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私收番邦子弟为徒，严格来说是不被允许的，但到了明代中期都无所谓。

朱元璋当年还定下规矩，不准官员私下结交番邦使者。王阳明照样跟了庵和尚交朋友，而且还写文章送别，也没见谁拿这个说事儿。

但是，王渊性格“谨慎”，就像他不收那三千两拜师礼一样。

除了大内义隆，还有凤冈桂阳等人，这些前来拜师的日本学生，王渊准备把他们送去国子监读书。愿不愿意去是一回事儿，在国子监挂个名即可，这个得让大内氏补一封外交文书，并且必须以日本国王的名义。

明代不仅招收外国留学生，而且还允许留学生参加科举并做官。

洪武三年，就有四个高丽（还不叫朝鲜）学生，被准许在南京国子监读书。洪武四年会试，高丽学生金涛考中三榜进士，授官县丞——那个时候的进士，很少直接授与知县职务。金涛没有留在大明当官，而是选择回国，后来做了高丽宰相。

至于日本留学生，是从洪武二十二年开始招收的，国子监还专门给他们修建宿舍。

最受优待的是琉球国，当时琉球还没有统一，有中山、南山、北山三王并存。中山王和南山王，同时获得朱元璋认可，各自派学生到大明留学。

不过嘛，朱棣迁都北京之后，留学生越来越少，因为入学条件更加严格。便是亲儿子朝鲜，派留学生也被皇帝婉拒，渐渐的各国就懒得申请了，否则肯定会出现不少外籍官员。

顺便一提，交趾籍文官和太监很多，便是交趾变为属国安南，这些人都还留在中国当官。

……

宗设谦道屈身而行，呈上一方刀匣：“此名物为守备大人所献。”

为了方便王渊取刀，木匣已经被打开一部分。

王渊握住刀鞘抄出来，缓缓将太刀拔出。只见刀刃闪耀着黑亮如鲶鱼的斑纹，看起来古怪而又拉风，似乎确实非同凡响。

这把刀的铭文很简单，只有“备中青江贞次”六个字，且一反常态没刻在刀茎处，而是刻在刀身的“里”处。

王渊指着那六个字问：“这是什么意思？”

宗设谦道解释说：“此刀为备中国青江刀工贞次所铸之名物。”

“原来如此。”王渊算是听明白了，跟菜刀刻“张小泉”一个道理，只不过这位工匠还顺便刻了生产地址。

宗设谦道怕王渊不明白妙处，又解释说：“贞次乃百余年前，日本最著名的铸刀宗师之一。日本任何一位大名，得到贞次铸造的刀剑，都会将其奉为传家之宝。”

王渊突然生出恶趣味，问道：“这把刀就没个名字吗？蜻蜓切、童子斩什么的。”

宗设谦道说：“总督大人可自命名。”

王渊想了想，说道：“那就让工匠刻上‘物理无极，吾心无尽’八个字，刀名‘无极’或‘无尽’都可以。”

一代名刀，无极之刃，就此诞生！（注：此刀又名无极斩、无尽斩、无尽之刃、物理宝具。）

此刀刀身长五尺（日尺），约一米四五左右，仅刀身就比许多日本武将更高，甚至比王渊的龙雀刀都要长一大截。

王渊抡刀挥舞两下，问道：“这刀是用于马战的？”

宗设谦道解释说：“总督大人，这是野太刀，主要用于马战。”

大内氏之所以将这把名刀送给王渊，一来此时日本以步战为主，二来这刀太长没人使得惯，不送人只能放在家里做观赏物。

大内义隆突然叽里呱啦几句，宗设谦道翻译说：“小孩子不懂礼数，希望能见识总督大人的武艺。”

“可以。”

王渊笑了笑，挥刀横斩，一道刀光从大内义隆头顶划过。

大内义隆吓得背心冒汗，王渊收刀了他才反应过来，感觉自己的头皮似乎被割掉。他伸手一摸，没有流血，仅被刀尖贴着头皮割落一撮头发。

日本武家男儿，要不要头发无所谓。反正长大以后多打几年仗，头皮毛囊也会被头盔磨坏，一个个不是秃子就是地中海。

大内义隆震撼无比，惊艳于王渊的刀法，跪地磕头说：“请老师授我武艺！”

听宗设谦道翻译之后，王渊笑道：“把汉话学好再说。”

这把野太刀王渊颇为喜欢，可惜实际用途不大。

步战时都不好拔刀出鞘，太他妈长了，拔刀时必须先退刀鞘。

马战就更不实用，只能对付不穿铁甲的敌人，并且极不利于骑兵对冲——它的正确使用方法，应该是用来骑马砍杀不穿铁甲的步兵，或者在战场上与敌将进行单挑（爆发威力巨大，但不适合久战）。

王渊把野太刀插回鞘中，放在供案上说：“又是送银子，又是送宝刀，还把长子送来拜师。直说吧，大内氏到底想求我做什么？”

宗设谦道屈身回答：“斗胆请总督大人，不要再把海引文书交给日本其他藩主。”

王渊顿时就笑了：“大内氏想独占贸易？”

宗设谦道说：“整个日本，只有大内氏拥有新勘合文书，理应大内氏独占中日贸易。”

勘合文书是发给日本国王的，以前大内氏和细川氏都有。但刘瑾倒台之后，文官集团颁发新文书，并宣布旧版文书作废，大内氏由此垄断中日官方贸易。

王渊大马金刀坐下：“别说日本大名，就是日本商贾，只要给足了银子，都能获得海引文书。大内氏若想独占贸易，那就多造一些船，把别家船队杀得不敢出海就行了。”

“这……”宗设谦道瞬间语塞。

大内氏的海船真不多，而且性能堪忧，打起海战来只能靠数量去堆。

如今日本共有四种船型，归根结底是一种船型发展而来，那种初始船型大家可以参考“舢板”。

把舢板弄大一些，便是日本的“小早船”。

再弄大弄高一些，加许多桨和小帆上去，便是日本的“关船”。

再弄得更大更高，加更多船桨、更大的风帆，便是日本的“安宅船”，可用于近海航行和朝日贸易。

继续弄得更高更大，弄更多桨更大帆，在船底船身添加木料，使其能够经受大浪，便是中日贸易所用的“遣明船”。这玩意儿连龙骨都没有！

日本此时的造船技术，大概跟中国唐朝差不多，船型跟中国南北朝非常类似。

“遣明船”跑中日贸易已经是极限，还敢在海上跟别家船只打仗？若换成近海和内海战斗，大内氏的水军也不占忧啊，一旦激起众怒，海盗和海贼们联合起来，能把大内氏打得片帆不敢出海。

宗设谦道跪地磕头：“大内氏一心支持总督大人，请总督大人给一些便利。”

王渊好歹收了别人的儿子做徒弟，又收下一把宝刀，认真考虑之后说：“这样吧。大内氏的海引文书，贸易船只没有数量限制。别家的海引文书，最多只能五条船，想要更多就得加银子。”

这也算一个优势。

宗设谦道颇为高兴，再次磕头道：“谢总督大人开恩！”