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剥夺了二十一个京官的功名，曲阜孔家的处置就非常简单了，没人再敢站出来反对。

小皇帝朱载堻，连下两道圣旨。

第一道圣旨内容为：

夺孔子“大成至圣文宣王”封号，改称“至圣先师”。改“大成殿”为“先师庙”（孔庙），改“大成门”为“庙门”。

孔庙当中，配祀香火者缩减为四人，即：复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子。

儒门十哲以下诸弟子，皆称“先贤某子”；左丘明以下，皆称“先儒某子”。以上这些人，全部夺去公、侯、伯封号。

遵太祖朱元璋规制，供奉、祭祀孔子及诸弟子，只能拜祭神主牌位。牌位尺寸，遵照太祖定制，且只能用木头牌位，不能用其他高级材料。

遵太祖朱元璋规制，祭祀孔子及诸弟子，每年只许春秋两祭。曲阜孔庙、北京国子监、南京国子监，祭祀孔子用十笾十豆，全国各地孔庙用八笾八豆，乐舞只能用六佾。（注：笾与豆都是都是乐器名称，六佾是公爵等级的舞蹈规模。）

在春秋两祭之外，不经过朝廷批准，增加孔子祭祀次数的，又或者超出规制祭祀孔子的，主持祭祀者皆革除功名、夺职罢官。

第二道圣旨为：

收回孔闻韶“衍圣公”封号，罢免孔闻韶代天子祭祀孔圣的资格。待其子成年之后，可承嗣“衍圣公”。其弟孔闻礼，暂掌祭祀孔子之职，今后归还给下一位“衍圣公”。

收回曲阜孔家若干祭田，今后定额为一千大顷。（即孔家不用交税的田产，只剩30万亩，其余全部收回，今后的皇帝也不准再赏赐。）

罚没孔家100万亩私田，补充历年积欠赋税。

孔氏子弟，及其名下仆役、佃户、雇工等，今后必须缴纳人头税、杂税和服徭役。

孔氏子弟，若有作奸犯科者，当付有司依法定罪。

……

山东，曲阜。

孔家上下，一片哀嚎。

失去“衍圣公”身份的孔闻韶，已然泪流满面，捶胸大呼：“陛下何其寡恩，薄待圣裔至斯也！”

孔闻礼一脸怨怼，但忍着没说话。

孔闻韶在屋里走来走去，突然顿足道：“我要去北京，我要当面跟陛下说清楚，不能让陛下被那奸相蒙蔽！”

孔闻礼终于忍不住：“兄长，你还嫌朝廷对孔家的责罚不够吗？那王二权倾朝野，一次就革除二十多个京官的功名，谁还敢帮着俺们孔家说话？你若去京城，恐怕连皇帝的面都见不着，反而招来王二的报复！”

“我咽不下这口气！”孔闻韶郁闷无比。

孔闻礼说道：“被收走的祭田和私田，肯定是追不回来了，孔圣塑像也不能再立起来。但神主牌位不能换，仍旧用文宣王号，不用那劳什子至圣先师！”

“至圣先师”四字，在后世深入人心，但放在此时却是个新词儿，由张璁借鉴孔子旧号而发明创造。

在孔家人看来，“至圣先师”就是个破老师，哪有“大成至圣文宣王”听起来威风？

反正清田完毕之后，张璁已经离开曲阜，那还怕个毛线啊。照旧沿用原来的王号，就算被本地官员或读书人看见，也基本不会有人去告状。就算有人告状，推说新号的牌位还没做出来便是。

于是乎，南京、北京的国子监，都把孔子牌位给改了，曲阜孔庙还供奉着元朝的“大成至圣文宣王”。

并且孔闻韶这个家伙，因为被夺去“衍圣公”封号，心中怨恨难以平息，竟然亲自编写王渊与太后的花边故事。好在他还没作死到底，编出来让心腹用左手抄写，然后拿去济宁那边悄悄散播，他还真没胆子敢在曲阜这样玩。

……

山东，济南。

“恭贺先生高升！”桂萼抱拳笑道。

张璁拱手道：“同喜，同喜。”

山东清田虽然还没彻底完成，但鲁王、德王和孔家搞定，剩下只需按部就班便可。

仅这三家，朝廷就收回赐田（可免税）155万亩，罚没私田200万亩，另查出隐匿田产300多万亩，远超杨廷和致仕前在京畿的清理成果。

桂萼、史道两人，做山东布政使还不满半年，自然不可能再次升官。但朝廷也嘉奖政绩，各自给他们升了勋阶，其余山东诸多官员也有升赏。

只有张璁，两封关于孔子的奏疏发出去，骤然之间名震天下，谁都知道他是儒学大宗师。

王渊推荐，破格提拔，直接从山东按察使，超阶擢升为工部尚书。

张璁收拾行囊，准备回京就任，山东官员送别至城外。

巡按御史詹荣匆匆赶来，低声对张璁说：“昨日接到曲阜儒生检举，曲阜孔庙的神主牌位，一块都没有换过来，全部沿用元朝封号。”

张璁冷笑：“好胆！”

“何事？”桂萼、史道、聂豹等人询问。

几人避开山东其他官员，悄悄商议此事，最终决定让右布政使史道去查。

张璁已经卸任按察使，新任按察使还没来，按察副使又有些镇不住孔家，至少要一个布政使出马才行。

王渊只主持过一次文举，即正德八年的顺天府乡试，而史道就是那年的乡试第一，考试结束后还拜了王渊为师。这层关系太亲密了，若非史道有些倒霉，以他的才干而论，估计已经是右侍郎。

倒霉在这家伙的进士，被掰开考了两回。

正德九年会试通过，眼看着就要考殿试，突然收到父亲的死讯。于是连忙回家奔丧，三年之后跳过会试，直接跑去参加殿试。

张璁离开济南之后，史道没有立即对孔家下手。

他聘请工匠，制作孔子及诸弟子的牌位。让一位左参政，带着差役亲自送往孔府，说是工部精心制造的，让那位左参政亲自看着孔家换牌位。

又过数日，一位颜姓秀才，快马跑到济南：“史薇垣，在下让族弟去拜孔庙，发现孔圣及诸子神主，又换成了以前的牌位。”

“真是不怕死啊！”史道立即带着济世派弟子和差役，全部换便装前往曲阜，打算杀孔家一个措手不及。

那位颜姓秀才，正是复圣颜回的后人，同样享有朝廷的优待。

但是，儒门诸子在曲阜的后裔，岁米都是先发给孔家，再由孔家拿去分配。曲阜颜氏，不但没受到孔家帮助，反而在争田时受到打压，每年的岁米也经常不能足额领到。

那就寻机报仇呗，顺便搭上王党的大船。

历史上，曲阜颜氏可比孔家有气节得多，之前一直默默无闻，明末突然连出三个进士。

其中，颜胤绍在担任河间知府时，清军攻破城墙，他带着妾室和儿女，举家自焚殉节（不忍杀死六岁幼子，令其自行逃难）。其正妻和长子留在曲阜，长子终身不仕满清，一心奉养寡母，晚年与故旧图谋复明失败。

可惜最后还是从了，颜胤绍的孙子里面，有三个考中满清进士当官。

但至少，没有立即归顺，康熙年间才开始去考科举。

书回正题，史道带着济世派弟子和差役，来到曲阜时已经是第二天下午。

他们抵达孔庙门口，突然一窝蜂的往里冲，孔家子弟和仆役愣是没反应过来。冲进去老远，孔家子弟还以为遭贼了，大声呼喊道：“快抓盗贼，快抓盗贼！”

等孔庙中人抄家伙围捕，史道已经带人冲进正殿。

果然，那里摆着的牌位，不是“至圣先师”，而是“大成至圣文宣王”！

史道抖开裹着长剑的棉布，拔剑出鞘道：“曲阜孔氏意图谋反乎？”