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但是,由于吕媛媛使用的是苦情计和美人计的双城记,让萧志杰最终还是没能问出个究竟,有一点那是值得肯定的了,那就是吕媛媛背后一定有不可告人的秘密。让萧志杰感到恐惧的是吕媛媛背后的组织究竟是干什么的,另外,为什么是找自己的,还有一点萧志杰也明白了,自己并不是在无趣的做梦,而是有别的力量将他赶至了明代或者说像时光机一样,将他送到了明代,那么,那个吕媛媛究竟是明代的人还是现代人,她是怎么穿梭在这两个时空之间的呢?一切的疑问让萧志杰感到头痛不已,为什么,为什么。
回家之后,萧志杰忽然产生了一个疑问,那就是,自己每次梦见回到明朝都是在家里,在自己的床上呀,这时,是没有其他人在的啊,看吕媛媛长得那么清秀,也不会有兴趣来偷窥自己的啊。
萧志杰想着想着,转身进了屋,在萧志杰的家里,有一个小小的实验室,这个实验室是他的爸爸萧振华专门用来研究考古文物用的,萧志杰是个比较时髦的,对这些多少年前的东西是不感兴趣的,进了实验室后,萧志杰立即被一个闪闪,亮晶晶的东西吸引住了,走近一瞧啊,原来是个类似于夜明珠的圆球,在萧志杰看来,那就是一颗夜明珠。他将珠子放在手里,只见紫色的光芒从珠子里慢慢地散发出来,露出了诱人的色泽,萧志杰感到自己的神经全都绷紧了,在进来的时候,萧志杰并没有开灯,所以整个屋子里都充满了这颗珠子的光芒,整个实验室似乎也产生了奇妙的变化,就像是,就像是一个宇宙一样,各种的星河,那紫色的光芒化作了星辰射线,一团团的宇宙射线迸发出绚丽的色彩,整个小宇宙,尽是五光十色。萧志杰简直不敢相信自己的眼睛,这么美丽的风景,自己还是头一回见到。
忽然,所有的绚丽的光芒都消失了,取而代之的是一团白昼,萧志杰以为又是什么神器的变化了,其实没什么,是爸爸萧振华回来了,看见实验室里有亮光,就进来,开了灯,说来也奇怪,开了白炽灯后,夜明珠散发的光芒全都消失了。
萧振华见到萧志杰手捧着夜明珠,说道:“怎么样,好看吗?”
萧志杰问道:“爸爸,这是颗什么珠子啊,为什么会发出光芒啊?”
萧振华说道:“嘿嘿,你小子看到这颗珠子发出的光芒了吗?真的假的啊,据史书上面将,只有极少数的人才能看到光芒啊。”
萧志杰被搞得越来越糊涂了,“这颗到底是什么珠子,有什么来历吗?”
萧振华提到这颗珠子,顿时充满了自豪,他说道:“这颗珠子是在探寻嘉靖皇帝墓时发现的,要说来这颗珠子也很奇怪,只有在黑暗的时候才能变亮,即使有一点的光线,它也会立即变暗呢,毕竟是那么久远的东西了。所以也难怪那么神秘,我也正在研究呢,本以为这只是个普通的玛瑙石,没想到它的成分很复杂,估计不是地球上的东西啊。”
萧志杰听得一愣一愣的,可能是小时候被日本动漫奥特曼害的,萧志杰只觉得那个珠子像是奥特曼胸前那颗会闪闪发光的警示灯。
萧振华问道:“怎么了,你看到的光芒是什么样子的,你给我描述描述。”
萧志杰感到头一阵眩晕,于是说道:“不了,以后再说,我感觉自己头很晕,想休息休息。”
说完,萧志杰回到了自己的房间,凭着直觉躺在了床上,萧志杰准备再回到明朝,所以,他很坦然的睡觉了,在现实世界找不到答案,而且再接近吕媛媛也很不方便,所以,唯一的途径是回到明朝,寻找那个时代的吕媛媛,也许能找到答案。不过这个方法也有不妥之处,因为,如果现实的这个吕媛媛就是明代的那个吕媛媛的话,那么自己就算再找也找不到她了。越是在想着,越会觉得头晕,但是即使是在睡眠的时候,头脑还像一个永不停息的系马达一样,在工作。
萧志杰在恍惚间有感觉到那种穿梭在山洞的感觉,等到他睁开眼睛的时候,果然,萧志杰发现自己住在客栈里,什么家具,床,茶壶和杯子都是古代的,因为爸爸是个考古学家,耳濡目染,萧志杰也能辨别文物,所以,他一眼看出周围的一切都是真的文物,不带一点假。
要是将这些文物藏几件拿到21世纪卖的话,肯定狠狠的赚了一笔。萧志杰也在想,疑,自己什么时候也有经济头脑了。
这时,门外有店小二在敲门,萧志杰打开门后,是送早餐的。萧志杰看了看送来的早餐,是芝麻饼和豆浆,那豆浆一看就是原汁原味的,因为磨得很粗糙,所以连黄豆渣都存留还多呢,不过这也是保质保量啊。萧志杰尝了尝芝麻饼,哇,好香,好脆啊。
吃完了早餐后,只见青龙和赵全已经在楼下里坐着呢,萧志杰上前向青龙行礼道:“师傅,早安。”萧志杰很好奇师傅为什么早上就在这儿坐着呢,经旁边的人一讲解,原来他们是在等李自馨呢,说道李自馨这个人,在丰州一带是个领头人,当年他是和赵全一个村子的,两人很早就认识了,后来,因为朝廷的**,加之庄稼年年歉收,导致很多的百姓流离失所,李自馨就是其中的一员。在走投无路的情况下,李自馨充分发扬了当年陈胜吴广等人的优良作风,那就是装神弄鬼搞出了个白莲教。其实在明代,有很多的宗教,像在金庸前辈的小说《倚天屠龙记》中,开国皇帝朱元璋也曾加入明教。当然是否有此事,还带历史的考究,另外,在明代民间秘密宗教中,较大的派别有白莲教、罗教、弘阳教、闻香教、黄天教、三一教以及由它们衍生出的一些支派如大乘、混元、无为、龙华会等。明代白莲教影响最大,而且由于其他教派在教义、信仰、组织方式等方面多有同于白莲教之处,因而,有的研究者又
将之通称为白莲教。
所以,青龙他们要见的李自馨并非白莲教的创始人,只是白莲教的一个分部,主要活动在河套地带,当时很多的流民跟着他在一块混,所以也是聚众几万。嘉靖皇帝也知道这件事,为什么没有派兵围剿呢?
因为,这边靠近蒙古骑兵驻扎的地方,俺答就在附近,所以,李自馨敢嚣张的在这一带活动,很大程度上是得益于俺答的支持。
说起白莲教,一开始也是对元朝统治者不满,参与了推翻元朝的活动,后来,朱元璋横扫天下,收服群雄,意识到白莲教将危及明朝的统治,于是,朱元璋对白莲教采取了取缔、镇压的措施。使之不得不转人分散、秘密的活动方式,但其反对明朝政府的行动一直没有中断。明代白莲教没有统一的、大规模的组织,采用的多为游击,分散在全国各地,北方有山东、河北、山西、河南等省,南方则主要是湖广地区及江苏、安徽、等地,其中尤以元末白莲教活动比较活跃的山东、湖广、江西为多。其主要信仰、教义及传教方式也多与前代白莲教相似。在信仰方面,白莲教以弥勒佛为崇拜偶像。如明初,洪武六年四月,湖广王佛儿“自称弥勒佛降生”。洪武十四年,四川广安州民有称弥勒佛者。洪武十九年,江西新淦彭玉琳“自号弥勒佛祖师”。洪武二十年六月,袁州宜春县李某称弥勒佛。永乐初,陕西高福兴称弥勒佛永乐十六年,直隶刘化“自称弥勒佛下世”。明中叶,正德十年,云南普法恶,’妄言弥勒佛出世”。正德十四年,又有湖北蔡妙光,“自称传度弥勒佛”。明末,崇祯十六年,龙南杨细徕等称“今当弥勒下世”等。各位看官是不是觉得很无语,一定没想到会有这么多人冒充弥勒佛。其实中国的山寨本领从古到今就有着优良的传统美德,只要有什么是值得人民信赖的,就一定有山寨货让人民混淆真假。
还有一个方面,那就是白莲教一直跟随着明朝,从诞生到灭亡,始终能见到白莲教的影子,这种“野火烧不尽,春风吹又生”的小草精神确实让人佩服,所以,在明代,白莲教是个让统治者们头疼的代言词。
李自馨本领来也准备自称是弥勒佛的,但是他见到前面已有很多的前辈自称了,也就没好意思再说,只好安静的待在丰州。那么李自馨又怎会有这么大的一支队伍呢?
是这样子的,由于白莲教的基层成员绝大多数都是从众心理极强的下层人民,因此只要教义简单,经卷通俗易懂,组织就能迅速发展。同时,没有统一组织规范和严格的教义,教团具有极强的应变能力和适应能力。它可以依附其他合法宗教,利用其它宗教的思想,甚至假借其它宗教的名义,来发展壮大自己。元代的白莲教就吸收了大量摩尼教的教义。就是说,很多的百姓由于苛捐杂税,被逼的没有办法了,想到朝廷里,却总会被严嵩这个奸臣拦住,所以,很多百姓都只好加入了白莲教。