1.40 风烟匝地,车马如龙 中(1 / 1)

番天 熏香如风 1174 字 9个月前

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女娘这便抬脚跟上,两人一前一后入了南柯郡城。但见街道行人如织,幡旗飘张,叫卖声、嬉笑声,声声入耳;往来行人,衣袜整洁,皆面有喜色。

“必是政清令明之地。”名捕喃喃道。

“这位女侠说的极是。南柯确是难得乐土。”南风凝闻声抬头,正见一紫衣长者,长须飘飘,立于檐下。

“老先生可是本地人?”名捕笑着行礼。

“老朽正是南柯土人。”紫衣长者受了此礼,这便抚须笑道:“两位女侠怕是初来吧。”

“不瞒长者,我等确是初到贵地。”没有什么可隐瞒的。两人因落水野行的缘故,身上多有污迹,在人群中格外刺眼。

“南柯乃我国大郡,土地肥沃,人才众多,非明吏难以治理。幸有淳于驸马领周、田二人出任郡守,考察民情,遍访贫苦,此后二十年,南柯大治。此去虽已百年,郡中百姓亦思之不忘。”老者目视名捕,便又说道:“淳于驸马亦非我槐安国人。”

名捕心领神会:“驸马也从东土大唐而来?”

“正是。”老者笑道。

“原来如此。”名捕略作思量,便有计较:“敢问长者,驸马后来如何?”

“驸马思乡情切,一去不回。”老者摇头叹息。

要的就是这句话。名捕明眸而笑:“敢问长者,如何才能返回大唐?”

老者一愣:“两位女侠也要学那淳于驸马?”

南风凝正色道:“正是如此。实不相瞒,我等乃是行船落水,误入此地。家中尚有急事,不敢久留。”

“原来如此。”老者叹了口气:“能令女侠回转者,唯有当今圣上。”

“不知你家圣上何在?”女娘急忙追问。

“自然在国都。”老者笑道:“二位若去国都,可先到城中驿馆,租车打马自有门路。”

“多谢。”两人急忙行礼,再抬头却见老者已翩然离去。

南风凝急忙高叫:“请长者赐名!”

“老朽乃闲云野鹤,名字早已不记得。哈哈……”

目送老者消失在街角,两人收拾心情,这便寻路向驿馆走去。

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巢上居,此时此刻。

天地初蒙,吴铭正搂着明妃酣睡。大难将息,白泽稍平,家家白幡未退,重楼檐角仍有悲色。

长袖凌空投来,天窗旋即开启。

不及睁眼,上官凌城便翩然而下。

“阁主去而复返,所为何事?”明妃弹指放下纱帐,绝了一席春.光。

“南风落水,下落不明。”

正叼着乳首,哼哼唧唧的吴铭陡然清醒,睡意全无!

这便翻身坐起:“南风姐怎么了?!”

“南风设伏十字坡,得孙氏二娘相助,才为你取了南明离火罩。孙二娘却因家传真境破碎,命悬一线。南风这便背负二娘赶来与你相会,不料半途落水,至今下落不明。”

“十字坡?孙二娘?”吴铭脱口而出:“可是人称梁山第一妖艳的母大虫?”

“我却不知。”见小贼竟不顾南风凝生死,上官凌城不由齿冷。

被他目光一刺,小贼陡然清醒:“阁主切莫多想,我惊诧的不是孙二娘,而是这明显不对的时间线……”

“大千世界,无奇不有。”明妃柔声劝慰:“其中奥妙,岂是我等凡人能够窥破?”

说的也是,自己不就是从现代穿越来的。小贼这便收拾心情,连忙追问:“阁主,南风姐何时何地坠入江中?”

“日前。”上官凌城旋即答道:“戎州北渡。她与百里家少东主租用的行舟忽遇鬼打旋,江心落水。除去获救的船家夫妇,两人皆无踪可寻。”

吴铭深吸一口气:“阁主必定绕江飞掠,四处搜寻过了可是?”

“没错。”上官凌城收到线报,便急急飞赴戎州,沿大两岸江细细搜索,却全无线索。这便鬼使神差,凌空折返,落到了吴铭面前。

下意识里,阁主似乎认定吴铭会有计较。

反正,死马当活马医了。

吴铭脑筋急转,口中亦喃喃有声:“以南风姐之功,断然没有溺水的可能。再加上游龙剑乃蜃楼离水所锻,遇水则兴,又岂会让主人于水中出事……如此,必定是中了埋伏!

杀人越货,必有所图。

老火怪死而复生?没可能。他乃火命,即便被我拍成脑残,也不会在大江上寻南风姐的麻烦……”说到这里,吴铭已有计较:“阁主,我有两个思路:劫财或劫色。”

“劫财如何,劫色又如何?”

“劫财的话,所为必是:千咫剑、离火罩;劫色……”吴铭怒极而笑:“且别说四方之南的南风姐,便是那孙二娘,亦号称梁山第一妖艳!”

“劫财。”备思前后,上官凌城翻掌取出那截枯枝:“先前南风曾传信,言有九衣佛姥暗中使坏,所求乃是南明离火罩。那荒山老妪费尽心机,也是为南明离火而来。”

“九衣佛姥?”吴铭绞尽脑汁,亦无所获。

“我也从未听闻。”大理寺梵天间,监察八荒,缉捕天下,消息何等灵通!上官凌城都未曾听闻,吴铭又岂能知道。

倒是明妃似有所获:“九衣,‘三衣之首’。‘三衣’乃我佛门三种袈裟:五条衣、七条衣,九条衣。此三件袈裟,用途各别,五条衣是日常服,七条衣是诵经服,九条衣乃大礼服。”

吴铭急忙说道:“明妃且细说。”

“五条衣,梵语‘安陀会’,此云中宿衣,亦云:下衣、杂作衣,凡寺中执劳服役,路途出入往返,当著此衣,五衣的制法,共分五条,每条一长一短,故名五条衣。

七条衣,梵语‘郁多罗僧’,此云上著衣,亦云:入众衣。此衣分七条,二长一短,故名七条衣,披在五条衣之上,故名上著衣。凡入众、礼拜、诵经、聚会等,皆著此衣,故又名入众衣。凡礼佛、修忏、坐禅、赴斋、听经、布萨、自恣,当著此衣。

九条衣,梵语‘僧伽黎’,此云合,亦云重,亦云杂碎衣。名合名重者,以割截重作合成故。此衣条数最多,故名杂碎衣。三衣之中,此衣最大,故又称大衣。凡入王宫升座说法,聚落乞食,当著此衣。又此衣九品:下品有三,谓九条、十一条、十三条(二长一短)。中品有三,谓十五条、十七条、十九条(三长一短)。上品有三,谓二十一条、二十三条、二十五条(四长一短)。”

明妃最后说道:“既着九衣,又见佛,九衣佛姥者,必出我门。”(未完待续)

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