第十章 渡3(1 / 1)

异能人的前世今生 梦影3 2925 字 11个月前

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第三卷第十章渡3

从佛教观点来看,自杀者因依报寿命未尽,故无有去处,变成孤魂野鬼,到处飘荡,心灵不得安宁。故佛教依世尊的教化,每年在修行人安居修行的结束日期时,佛陀很高兴大众用功,故成为佛欢喜日,就是旧历的七月十五日的这一天。后来佛教徒就在这天佛欢喜日时,大做供养法会,以斋僧来做功德。同时在整个七月份天天做法会,施食给这些孤魂野鬼,并让他们能闻经听法,改造他们的心意念,不要有痛苦的觉受,若年年参加法会,此孤魂野鬼功德圆满好再去投胎。但人只要是自杀一次,今后纵使再出生做人,(因阿赖耶识记忆所做过事之心)所种下来自杀的影像种子太深刻,故会有再自杀的倾向,一般说来若无善因缘,或接触佛、菩萨来转他的识神知见,前后各生中总共会有自杀七次之说。故自杀是很愚笨的行为,若出于对生活的无奈或因感情不能得到顺利,而走上自杀之路,那是很愚蠢的行为,以后会再有七次的自杀机会。但也有一种看起来是自杀,其实是他前哪一世的冤亲债主来索命,故意控制他的心意念,教唆他自杀,因人的无知就会以为这个念头是我的,整天被灌输一些自杀以解脱的念头,最后也因而走上自杀之路,这种是因缘果报的一类,当然死后还是孤魂野鬼一个。一般人称为灵魂,佛教正式的名称叫识神,因为它是一个心识,上面提到的阿赖耶识就是,它称为藏识,意为无始劫以来,自己跟别人所结的善恶因缘都记得清清楚楚,藏着以后受报。在人死亡后,阿赖耶识还不知要归向何处时,此时称为中阴身,中阴身它感知的能力特别敏感,有一般人的九倍之敏感度,故跟谁有缘就会去投胎。若今生做善事或有修行,则能即升天上。若做五逆十大恶事,死后立即堕地狱。除此之外的人,要去何处得看其有无因缘,最后七七49天内出生做人或畜生之类,过49天后无因缘可去出生时,即出生为鬼神之类。故人死后都依因缘而成就六道中的某一个「个体」,人、畜生是四大(地、水、火、风)合成,有物质形相,天神、鬼神、地狱众生,虽有形但无实质可被看到,除非有修行才看得到。

人死后一直在六道中生此死彼,这就是轮回。六道即是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六。若修佛法解脱道,才能脱离这三界六道轮回,但其识神也不会消失,只是不在六道中轮回受苦。一般人所说的灵魂就这样一直不会消失的,一直轮回到这个世界毁灭了,灵魂还是会被其它的世界所感召,又去另一个世界里的某一道中受生,故不管宇宙中有三千大千世界,众生个体永远都是不增不减的,只是个体依不同世界及那个世界中的六道里在变动而已。另外要不受轮回之苦,只有二途:一者今生修成菩萨位,即可于十方世界中来去自如。二者未能修成菩萨道,即发愿往生西方极乐净土,然后认真念阿弥陀佛佛号,当死亡来临时,识神依莲花化生,随即被西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)接去西方极乐世界,那里没有三恶道(畜生、恶鬼、地狱),因没有痛苦,故称极乐世界。

打坐看看,即能了解人生都是在造无量业,且始终在六道中轮回的可怕!人跟人、人跟动物、人跟鬼神之间的恩恩怨怨,永远没完没了地在进行,这就是人生,死后灵魂也不会没有的,就是死后升天上,天寿虽长,寿尽还是再轮回的。

据统计,中国每年至少有25万人自杀,200万人自杀未遂。调查分析表明,自杀已成为15至34岁人群的首位死因。

面对日益严重的青少年自杀现象,梦灵学习心理咨询时的授课老师,东方人民医院心理卫生研究所所长赵后锋认为,这和如今青少年心理健康状态和教育方式有很大的关系。青少年自杀的原因主要在于他们所面对的社会压力比较大,而他们在学校和家庭都缺乏必要的挫折教育和心理素质教育,这就造成了他们的心理素质不高,面对压力缺乏相应的应对能力。预防青少年自杀,除了要提高青少年自身的心理素质和自控能力外,学校和家庭在预防青少年自杀方面做到“共同参与”至关重要。

现在的父母对孩子关注太多,呵护无微不至,反而导致孩子心理脆弱。比如,有的孩子考试成绩不理想,父母表面上没有加以指责,但表情和语言流露出的失望很容易被敏感的孩子捕捉到,并对心理产生影响。孩子进入青春期后,情绪会更不稳定,遇到事情心理反应程度较强,自控力差,容易走极端。家长对青春期孩子的一些异常表现要学会冷处理、温和指导,不要粗暴干涉,要从心理上接受他们已经长大了,遇到事情要像朋友一样和他们协商解决。

小宇的妈妈认为孩子自杀是一种自私的表现,赵后锋老师也表示认同,自私是现在独生子女性格的一大特点。自杀不仅是软弱的表现,还是自私的结果。一些人选择勇敢地活下去,因为他还不是一个很自私的人,他还会想到自己的亲人。可如今一些青少年,动辄就要离家出走,要去自杀等等,骨子里过于自私,只考虑自己的感受,却不去想自己亲人的悲痛。

幼小的孩子都是自恋的,他们以为自己是世界的中心,孩子需要在自我探索中打破这一天然的自恋。

这个探索过程主要从2岁开始,他们需要认识社会,寻找自己在社会中的位置,而孩子没走入社会之中时,父母和亲人就代表了社会。做父母的一味溺爱孩子,放纵孩子的一切欲望、要求,就是告诉孩子他的一切欲望都是合理的,社会都该满足的,他的自恋是对的!长此以往,孩子的天然自恋就没有遭遇真正挫折,心中有了这个自我中心的定式,再难走出来。

有些孩子则是幸运的,他们离开父母亲人后,在幼儿园或是小学经受挫折、坎坷,得到宝贵的人生经验,知道了自己的位置,懂得了自己要去适应环境而不是环境来适应自己。有些则没有这么幸运,一帆风顺地走下去,自我无限膨胀,但当走到真正的社会中时,自我为中心遭到毫不手软的打击,社会环境无情地摧毁了他已经固化的自恋的心理定式。这时,他再以一己之力与社会抗衡,面临的就只是灭顶之灾。

别人不会溺爱你的孩子,做父母的,必须先意识到这一点。孩子在探寻过程中,挫折是必须的体验,也是必然的体验。

在0~2岁时,怎么满足孩子的需要都不会犯大的错误,但从2岁开始,做父母的必须一方面尊重孩子的探索,一方面让孩子学会尊重别人,让他意识到,世界并非是围绕着他而转,其他人是和他一样重要的人。他要自爱,但同时要爱人。

爱是合理的给和合理的不给。美国心理学家斯考特·派克认为,对孩子的溺爱和对宠物的爱有一致性,可以说是一种父性或母性的本能。它不需要努力,不需要经过意志抉择,并且对心灵的成长毫无帮助,所以不能算是真爱。虽然溺爱也能帮助建立亲密的人际关系,但要养育健康而心智成熟的子女,还需要更多的东西。

派克描述说,这些“更多的东西”就是:爱不光是给予,它是合理的给和合理的不给;是合理的赞美和合理的批评;它是合理的争执、对立、鼓励、敦促、安慰。所谓合理,是一种判断,不能只凭直觉,必须经过思考和有时不怎么愉快的取舍决定。

并且,这样做的人经常会处于一种两难的困境当中,一方面要尊重所爱的人在生活和人格上的独立,一方面又要适时提供爱的引导。这种真爱复杂而艰巨,需要认真思考,需要不断创新。相反,溺爱不管看起来是多么富有牺牲精神,也是懒惰的、缺乏思考、陈旧、僵化,而且一成不变。最懒惰的就是放纵型的溺爱,因为这样做的父母居然放弃了思考,而让没有控制能力的孩子去发号施令。

冬天的一个晚上,妈妈带着3岁的皮鲁去朋友家串门。回到家里后,皮鲁突然发现一直攥在手里的一块糖果不见了。那块糖果是妈妈的朋友给的,他家没有这样的糖果。发现糖果没有了之后,皮鲁着急地哭了起来。爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都来安慰他,并承诺第二天给他买他最喜欢的玩具。但是,皮鲁没有妥协:“我要!我要!!我一定要!!!”

皮鲁打着滚哭闹,爷爷奶奶、爸爸妈妈看得实在心疼,便带上照明工具,“倾巢”出动,沿着回来的路进行“拉网式”搜寻。眼看到了午夜12时,糖果还是没有找到,妈妈看到因绝望而死去活来的孩子,终于硬着头皮敲响了朋友家的门……

经历小小的失望就这样歇斯底里,预兆了未来灾难的来临……

皮鲁长大了,想找一个女朋友,但他看上的女孩根本看不上他。他不再打滚哭闹,而是拿起一把刀子割破了自己的手腕……

在医院里,皮鲁被抢救过来了,但是他却又开始绝食。父母哭着对他说:“你想把我们急死?不就是一个女孩吗?人生的路还长着呢,好女孩多的是。”但是他恨恨地说:“我就想要她!要她!一定要她!!”

从一块糖果开始,皮鲁被无休止的满足温柔地包围着,直至失去了理性……

“为了父母,我必须考上一流的大学。”“如果不是为了父母,我早不读书了。”“妈妈快把我逼疯了,她整天唠叨,什么谁家的孩子考上了哪所重点大学,什么你怎么学习成绩总不见起色,什么这次考试又因为马虎丢分了吧……我现在对学习厌倦透顶,一上课脑子里就响着她的唠叨,根本学不下去。”

“爸爸是个工程师,他从不打我骂我,但我特别怕他。只要我的成绩不进步,他一看我就拉下脸来,整天整天不理我。光考高分不行,我必须有进步他才高兴,才会夸我奖励我。明年就要中考了,我担心极了,要是考砸了怎么办?天啊,我一想到爸爸的反应,就觉得自己快要崩溃了。”“我怎么努力都达不到父母的期望,我累极了,真想哪一天离开这个世界。”

……

迄今为止,梦灵收到了数百封中学生的信,很多孩子都提到了父母的压力,上面几段话是他们信中最平常不过的片断了。对此,g市某中学一名不愿意透露姓名的高三班主任解释说,父母比孩子对学习更着急,是再平常不过的现象了。就她看来,父母们造成的压力一点也不比应试教育低。一直从事中小学教师培训工作的知名心理学家徐浩渊博士说,父母的压力远超过教师,是孩子们学习压力的主要来源。最简单的解释是,父母是将自己的焦虑转嫁给了孩子。父母,尤其是妈妈,他们自己的成长停滞下来,他们对自己能否适应社会产生了巨大的焦虑,但他们不是通过自己的成长去解决问题,而是将希望更多地寄托在孩子身上,结果让孩子承受了双倍的压力。

“家长希望孩子好,但常不知道该怎么做。”徐浩渊博士说:“最常见的是,他们不考虑孩子的心理需求,而是从自己的心理需求出发,为孩子设计人生。结果,他们出于爱心教育孩子,最后却发展出束缚孩子成长的非爱行为。”她含泪举出另外一个例子:

小学生小刚(化名,下同)突然跳楼自杀。他留下遗书对爸爸妈妈说,他觉得无论怎么努力都达不到他们的期望,累极了。爸爸妈妈常说,他们对他很失望,他不想让爸爸妈妈再失望,所以想到了死。自杀前,他砸碎了自己的储钱罐,把攒了几年的零花钱留给了爸爸妈妈。他说,他走了,爸爸妈妈不需要那么辛苦了,如果他留下的钱不够,爸爸妈妈可以加些钱,“坐坐火车,坐坐轮船,你们去玩一玩吧……不要再那么辛苦了。”

回忆到这里,徐博士的泪水忍不住流下来。她说,小刚那么爱父母,他希望父母“坐坐火车,坐坐轮船,你们去玩一玩吧……不要再那么辛苦了”,这其实是他自己最大的向往。他认为这是最好的事情,自己实现不了了,但希望自己最爱的父母去实现。

小刚的心理机制是投射,他最希望做一件事情,但自己得不到,就希望最爱的父母得到。他是将自己的愿望投射到了父母的身上。其实,父母对孩子的期望很多情况下也是投射,他们有种种心理需求,但不是通过自己的努力去实现,而是期望孩子能去实现。孩子是最爱的人,孩子实现了,就像是自己的实现。

“这种心理是‘孩子不急父母急’的根本原因。”徐博士说:“父母们自己的心理需求得不到满足,却把由此带来的心理压力转嫁给了孩子。”

董太太的女儿蓉蓉上高二了,现在什么家务活都不干。这倒不是董太太刻意惯出来的。一开始,董太太还要求蓉蓉做点家务,但蓉蓉只要一拖,做妈妈的就会忍不住自己动手了。譬如,看着女儿的脏衣服堆在家里,如果不去洗,董太太会觉得心烦意乱。只有洗了,心里才会痛快一点。表面的原因是,这符合自己的卫生习惯。但另一个重要的原因是,她这样做给女儿节省了时间去学习。

尽一切可能节省女儿的时间让她去学习,这成了董太太的原始心理需求。为什么会这样呢?因为在潜意识中,她对社会的变迁感到焦虑,觉得自己适应不了目前激烈的竞争。但是,她又没有勇气去提高自己,于是就暗暗希望女儿能考上名牌大学,在社会竞争中“夺占制高点”,自己也因此产生了成就感。所以,她有劲儿就往女儿身上使,而不是往自己身上使。这种心理转嫁机制在妈妈的身上比较常见。不过,董太太的做法是很普通的,有一些妈妈的做法就到了一种极致。

“中学语文教学资源网”里,一篇名为《如此“培优”令人心疼》的文章讲到了一种怪现象:在w市,一些妈妈把业余时间全部拿来陪孩子上各种各样的“培优班”,除了工作外,她们时刻陪伴在孩子身边,不让孩子有一刻的空闲,必须拿出全部精力去增强自己的竞争能力。这篇文章是一个爸爸写的,他写道:

儿子从小学三年级就开始被他妈妈逼着“培优”,从没有过过周末。6年来,妻子把他送进的“培优班”不下30个。儿子自嘲是见不到阳光的人,早晨6时走,晚上11时休息。经常晚上八九时就听不到他的声音了,一看,他斜靠在床上,流着口水睡得正香,手里的书掉在地上,让人心疼!

儿子五年级时长出几根白发,当时我没在意。上初中后,儿子白发越来越多,现在看起来像个小老头……我们担心孩子有病,带儿子看了好多医院,看了西医又看中医,医生的结论是孩子精神压力过大。按医嘱买回核桃、黑芝麻给儿子吃,可儿子的白发仍不见少。

每天早上6时,妻子准时叫儿子起床复习功课。即便上厕所、吃早餐时,妻子也要让儿子多背几个单词。儿子上小学时,每天下午5时30分放学。妻子在校门口直接将儿子从汉阳接到武昌,赶6时的“培优班”。公共汽车上,妻子一手端饭,一手拿水。儿子在车上解决完晚餐后就上“培优班”了。晚上9时下课回家,儿子还要完成学校老师布置的作业。

并且,这样的妈妈成了一个群体,她们相互交流信息,听说哪个“培优班”好,就会相互告知,然后纷纷去替孩子报名。

这些“全陪妈妈”将所有业余时间都用来“提高孩子的能力”,尽管出现了明显的负面效果仍不肯停下来。为什么会这样呢?最简单的解释就是,这是极端的“有劲儿就往孩子身上使”,她们看似是为孩子,但内心中,她们是为自己不能适应社会而焦虑。

徐博士说:“很多妈妈,自己完全停止成长了,她们能不焦虑吗?但她们不努力让自己成长,而是将压力全放在孩子身上。她们说,这是爱,但不客气地说,她们是在转嫁自己的焦虑。”

生命到底是为了什么?梦灵觉得自己的使命感越发沉重了。

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