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这些天来，对于这些从二十一世纪来到明末的人而言，那是紧张而有节奏的干着各自的事情。为即将来到的明末商业王国的开创做着准备，他们目前而言没有时间也没有经历去感慨莫名其妙的来到明末，也没有时间来怀念二十一世纪的亲人们。毕竟人到这一步生存是第一位的，生存有了就得寻求发展。目前来说虽然有五十万两白银但是真正的生存之道还没有，只有属于自己的产业才能常保自己的生存之道和发展之道。这时候任何感情用事都是多余的事情。

“我们买下了陈家庄所有土地，陈家庄的人们也表示愿意接受我们的协约并且签下了名字盖了章。另外县衙边上还有两户人家比较难缠，到现在他们都不肯把自己的房子改建以后进入我们仁兰公司工作。看来有必要请大人出面调解了。其他的都表示愿意接受这个协约，但是这两家正处在中间，我们要是绕开他们两家肯定是不可能的，这样就无法连成一片。”罗凤仙经过了三天时间把一些该做的事情做好了，但也遇到了麻烦。

“我们的协约已经很好了，上面明确保证做工人的权益。凡是给我们做工的人都有肯定的保障。这样总比毫无保障的给人家做工要好吧？为什么这两家就不愿意呢？”郑少清对此表示无法理解。

“我们查了一下，这两家人的主要生产劳力是为江南大户在上海的产业做工的，这江南大户知道了我们这一举动，为了给阻止我们自然就会想方设法来给我们找麻烦。这点是任何人都无法改变的。何况现在是明末，没有一定的商业保护法令和一定的行为准则，因此人家这么做我们是没有任何办法对人家提出反对的。现在只有与大人可以为我们撑腰，现在的上海临时法令本身就含有了工商业运作的合法保护条列。问题是余斌会明白并坚决执行吗？”黄莹摇了摇头说道。

“这么说来，我们还没开始就遇到了阻力了，有人不愿意看到我们发展良好了？”林特很气愤地说道。

“小林，这是必然的结果，我们强势进入明末商业界，人家听到我们的宣言以及和余大人的配合以后，必然会想到我们这么做对他们的商业冲击必然会非常大。那么他们该怎么办？唯一的选择就是在我们还没有壮大之前扼杀掉。但是我们是和官府联手的，明的来他们不占理，如果他们光明正大的来必然会民心尽失，唯一的办法就是暗中下手了。像这种阻扰的方式并不是最终的选择，杀招还在后面呢。这也是为什么我们需要你们做好安保工作的原因，保护好了我们他们就只有低头认输的份。现在我们不管他们怎么来，这两家人都必须搬迁，我们会妥善安置他们。如果这样他们还要强求，国法无情我们也不需要客气了，即使他们的后台是皇帝也无需对他们客气。王子犯法还与庶民同罪呢，别说他们不过只是平百姓，依靠那些大家族就想胡来，简直就是找死。”对于这样的人家本来不应该如此残忍，但是为了发展，为了带领大明朝走上正确的发展道路上，一路上会因贪婪自私而死的人肯定不少。两家人的毁灭对国家的正常发展并不算什么。罗昊在二十一世纪为了引导人们走上正确发展道路，也是对很多太过贪婪成性自私自利的人家进行了摧毁性打击，这些人要么等着遭受沉重打击要么离开这里远走他乡。罗昊本着非己所欲勿施于人的原则，也不会说你要离开就不行，但是留下来就必须遵照我的规矩行事。

第二天，余斌亲自前往两家人那里劝说他们，但是他们坚持不答应，并扬言说即使给再多钱财安排再好的工作也不会让开。这么一来就摆明了我就是耍无赖你能怎么样？结果当然会让他们明白罗昊他们会怎么样的。罗昊立即想上海先执法部门申诉，要求对着两家人一危害上海正常发展严重影响上海县平民百姓向往过上好日子的诉状把两家人告上了现在的上海县临时法庭。准备工作继续延伸，就像滚滚长河向前流谁也无法阻拦。更主要的是罗昊他们已经宣布了拿出三成红利来做善事，又是跟官府联手来做这些事情的，那么一来这两家人这么做已经违背了上海县平民百姓的意愿，二来危害了上海先关服对民众的凝聚力。在法**罗昊公然用这样的言辞说了出来。很多平民百姓本来也希望罗昊他们经营得当可以获得巨大利益，这样拿出来的钱财也就越多，他们得到的好处也就越大。姐夫哦这两家人竟然横行拦阻，他们在上海先民众心中的形象也就、、、、、、连带着他们身后的江南大家族也被牵连进来遭到了上海县平民百姓的强烈反对。便是余斌也对这两家人感到非常气愤，原因无二，就是这两家人想要拦阻他和罗昊这样的爱国商人联手做好事提高他在平民百姓心里的形象，提高官府的英明形象，好让官府对平民百姓更有凝聚力。这么一来这两家人一下子就知道了他们根本就阻拦不了罗昊他们这伙人的征地行动，反而遭到了连亲友在内的平民百姓的冷眼。便是和他们一起工作的人因为东家刻薄寡恩经常克扣他们的工钱也对他们冷眼相待，甚至有些人还离开这江南大族的工坊到罗昊他们那里来工作。着让他们一下子在上海很难立脚，唯一的办法就是接受罗昊他们，不然就真的只有离开上海到外地谋求生活了。

“我们愿意接受你们的提议，希望你们不会食言让我们没有事可做。”最终郝兴坤作为郝家的家主只好前来向罗昊他们妥协。

“无妨，你选择怎么做都是你们自己的选择，我想你们东家平时不会给你们这些钱让你们跟别人对着干吧？如果没有我们你们的东家有那么好说话？你想的到这么多钱吗？平时克扣别人的工钱就独独会少掉你那一份？你怕我们说话不算数，你也知道县尊大人那里的法令是我制定的，上面明明白白的写明了如果有人被东家克扣工钱就要去要回来，如果不去就是对不起自己和自家家人，也间接对不起官府和大明，那么是要被依法杀头的。如果你去要了本该给你工钱的人强行不给那么就到官府告状，官府的人不愿意帮你你可以砸官衙打官差把事情闹大。县尊大人知道了不仅不会对你处罚还会给予奖赏。如果我们没按规定给你工钱，你要是跑到官府闹上一场，我们还能在上海立足吗？就象现在你帮着无量的东家对付我们，结果上海的平民百姓们是不是冷眼看你们？你们如果坚持下去还能在上海立足吗？民心，我们做什么事都在考虑民心所向。违背民心的事我们不会乱来的，你明白吗？”罗凤仙很快就回答了郝兴坤的问题。

“真的如此吗？”毕竟是没有读过书的人，也从来没听到过东家克扣工钱可以这样去拿回来的。因此郝兴坤对此表示怀疑。别说他一个没有文化的明末平民百姓，便是二十一世纪的很多人即使有很高的文化也不会想到可以这样拿回属于自己的钱的。想想2013年的那些在炎热天气下工作的建筑工人们还有其他的工作人员，本来可以拿到的高温费结果确实至少有百分之九十九的人不知道，更别说拿到手了。在中国的老板们眼里做工的本身就应该是奴隶，其次便算是个人。是奴隶的时候当然是给他们做工的时候，不做奴隶那么就是对他这个老板不忠心。做人的时候就是在家里的时候，在工作时间有怨气可以回家里撒去，这时候你才算个人，算个老爷们。而这本身就是孔夫子宣扬忠孝信义所流传下来的最好的一套奴役奴隶的办法。从空腹自身到他的子孙后代们对待他们孔家的雇工佃农就可见一斑，加上山东曲阜的孔家祠堂和居家布局就可以看得很明显。这种行为本身就是把给自家做工的人当作奴隶看的，加上四书五经的诱惑力，那么很多人会把孔夫子当好人也就不足为怪了。二十一世纪尚且如此，明末的郝兴坤想破头也不会明白这些法律的道理所在。明明罗昊自己都做生意办工坊，怎么会制定这样的律法来制约自己呢？难道他嫌钱多吗？可以随意克扣人家工钱却不要吗？于是在郝兴坤眼里罗昊这一伙人肯定是傻瓜笨蛋。

但是无论郝兴坤怎么想，滚滚历史长河还是按照罗昊设想走下来了，上海注定要发生改变从而逐渐影响到周边地区最终影响到全世界这是一个必然的结果。历史走向从这里转了个弯。罗昊已经在这个多灾多难的时代播下了一颗希望的种子。