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崔逸然十分不解,无名氏怎么把自己往河边推,他可是不折不扣的旱鸭子,崔逸然不想被推进河里,无奈无名氏的力气太大,根本就没办法挣脱,现在他半个腰处在河里了,崔逸然大惊失色道:“无名氏,你想干什么?”崔逸然惊恐的问道。
“傻小子,我这是救你呢!”无名氏不慌不忙的说,表情是很淡定,似乎真的是在救崔逸然。
“我不会游泳啊,你这是救我啊?你这是害我!”崔逸然表情越来越激动,河水已经漫过自己脖子了,沉浸在水里身体被强大的水流冲击着,崔逸然右脚踩在一块石头上,河水里的石头又光又滑,崔逸然失去平衡,被喝水冲翻了过去。
“救我”崔逸然还没有说完,嘴和鼻子就喝了几口水,整个人也沉了下去,无名氏不慌不忙两个手手背合在一起放在胸口,然后做了一个向两边拨开的动作,手背之间有一条无形的线,那条线拦腰插向河的另一边,只见那湍急的河水从那条线的位置一半向上倒流,一半向下顺溜流而去,只留出两米宽的河床,河床上躺在着被水呛到的崔逸然和一些水草、石头。
“炀,那个无名氏在搞什么鬼?”楼小声的问道,看见无名氏凭借一个人的力量能让黄河的一个分支河流断流,这已经不是一般高手能做到了,天下门的十个人现在知道为什么无名氏会那么猖狂了,他有狂妄的资本。
“嗯!不错,现在不知道无名氏在搞神马鬼!吴!”炀凄凉的说。
“什么事情?”反问到。
“把他断流的河水四周都结冰,这样不会发生什么意外!”炀凄凉的说着。
“是!”吴瞬移到无名氏附近,无名氏也没有管他,给崔逸然拍了拍背,让他呼吸顺畅一些,吴运起“寒冰渡劫指”中的“冰封万里”把断流的河水的边界上冻出一层厚厚的冰墙,上流的水往下流不下去,下流的水水有断流,这两个人的表演真是鬼斧神工啊。
“哼!正和我意!”无名氏冷哼一声,小声的对着崔逸然说:“等会你别乱动,听见没有?”
“嗯!你到底在干什么呢?”崔逸然不解的问,又不去和天下门的人战斗,又不带我跑,崔逸然很是纳闷。
“废话别多问,记住我说的话!”无名氏袖子的里扇子再次滑落出来,握在手里,无名氏打开扇子,向着堵住上流河水的冰墙扔出去,扇子自己又飘了回来,无名氏稳稳握住,“哗!”的一声,堵住上流河水的冰墙出现了六个碗口一样大的窟窿,上流的水从这六个冰窟窿中流下来,无名氏又把扇子往堵住下游河水的冰墙扔去,那冰墙上也出现了六个窟窿。
“水牢术!”无名氏右手往地上用力的一拍,上流的水也流了过来,遇到崔逸然和无名氏都避开流去,无名氏放心的飘了上去,大股的河水迅速的蔓延开来,渐渐的淹没了崔逸然,“嗯?”崔逸然大惊,河水怎么不向自己流来,崔逸然定睛一看,他的身体周围似乎有一个白色的气膜把自己包裹在里面,不仅能自由呼吸,而且能清楚的看着外面的一切。
无名氏不再管崔逸然了,脚尖轻轻的点了一下河面,一道青光飞到吴的身后,吴还在想无名氏在干什么的时候,身体被一脚踢了过来,身体失去控制飞向了其余九个天下门的人,楚赶紧去接住正在空中飞的吴,把吴抱在怀里,深情的说:“你没事吧!”
“没事!”吴自己站了起来,感觉自己在鬼门关走了一回,其他人是没有看清楚,无名氏在他身后的时候在踢他之前,本来运起三清气要杀了吴,无名氏手在接触到吴的时候感觉到了吴居然是一个女子,所以手下留情,他是不杀女人的,吴这次捡了一条命回来。
“你们上吧!记住,尽全力杀了他,要不然”炀凄凉的说。
“你太小看我们了吧!”天不忿的说道,第一个就冲了上去,运起元气功护体,吴楚两个人拉着手也向无名氏冲了过去,安不紧不慢的走在楼的后面,夏和唐一左一右的杀了过去,契站在炀的前面,看谁情况不好就上去帮忙,随机应变,只有炀站在原地不动,他在观察无名氏的情况再下死手,不知道为什么,这次他居然有一种不好的预感。
天的速度飞快,十几米的远的距离眨眼之间就到了无名氏的附近,天双手向着无名氏一挥,两个鸵鸟蛋般大的深红色元气向着无名氏打了过去,速度奇怪,天知道无名氏的轻功和魔教护法中的青龙差不多,如果想取胜必须要把他到一个死角,在痛下杀手要不然所有的攻击都是无效的,不幸的是,他打出元气的速度还是慢了,无名氏轻松的躲开了两个元气,青光一闪,飞到了天的背后,双手运起三清气,用力的向着天的背后拍q去,“嗯?”无名氏手中的三清气居然被弹开了,天得意的笑了一下,他现在元气护身,内功类的功夫根本就没用,天反手一掌打去,同时伴随着一个元气。
无名氏再次巧妙的躲开,身后是唐,唐从袍子里扔出三个小小的东西,远处看像是木头人,但是近处一看,那三个小小木头人发出一怔机械碰撞的声音,慢慢的变大,足足有三个唐那么大,无名氏大惊到:“这不是失传已久的三国时期诸葛亮的木牛流马么?”
“你见识挺广的啊!只不过我这机械唐已经突破了诸葛亮传统的木牛流马,经过我们家世代的改进,就算是诸葛亮再世,也会自叹不如的!哈哈!”唐得意的笑了出来,他没有说出来这机械唐最厉害的是火炮,就是上次一下打穿耶律德光不灭金刚保护层的火炮,他一说出来,害怕无名氏有防备,到时候就不能出奇制胜了。(知识小科普木牛流马的由来:,《三国志诸葛亮传》记载:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。”《三国志后主传》记载:“建兴九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军;十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。”上述记载明确指出,木牛流马确实是诸葛亮的发明,而且木牛流马分别是两种不同的工具,从木牛流马使用的时间顺序来看,先有木牛,后有流马,流马是木牛的改进版。
给《三国志》作注的南北朝时期的裴松之,在注中引用了现在已经失传的《诸葛亮集》中有关木牛流马的一段记载,对木牛的形象作了描绘,对流马的部分尺寸作了记载,但是因为没有任何实物与图形存留后世,使得后人对木牛流马的认识始终是凤毛麟角、云山雾罩。诸葛亮造出木牛流马200年后,南北朝时期的科技天才祖冲之据说造出了木牛流马。《南齐书祖冲之传》说:“以诸葛亮有木牛流马,乃造一器,不因风水,施机自运,不劳人力。”令人难以理解的是,他同样也没有留下任何详细的资料。
但是关于祖冲之造出木牛流马的记载为自动机械的观点提供了佐证,这是关于木牛流马的一个主要观点,认为三国时利用齿轮制作机械已为常见,后世所推崇的木牛流马,应该是一种运用齿轮原理制作的自动机械。)