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实际上，对于九品中正制乔仁已经有了决断，也准备推行，但是在如今财政困难的局面之下，选材制度还是让步于财政。.毕竟如若不让世家脱离土豪的范畴，再好的选材制度也是白搭。

“子通无需担心，孤王不是不顾后果的人，此次度田和光武时并不一样。孤王会照顾江左的情绪的，而且最重要的是此时也不是季汉初年。”乔仁骑在马上故意放慢速度，好和蒋济并驾齐驱。

这在外人开来是无比的尊荣，但是蒋济本人却丝毫都没有注意，听到乔仁的解释，蒋济也是释然，是啊！现在的确和光武帝之时不太一样。东汉的建立是光武帝刘秀拉拢豪强地主共同来拥立它的结果，所以说东汉帝国的政治基础就是各地的地方豪强，故而当刘秀度田之时，这些豪强才会出奇的愤怒，因为他们感到了背叛和卸磨杀驴的感觉。他们这些所谓的特权是以拥立刘秀换来的，换句话说这些利益是刘秀应该给予他们的、合法的权利。

故而刘秀的度田令从下达其，上至三公重臣下达平民百姓是一片反对之声。

而东吴不一样，东吴的非国有土地大部分都掌握在少数的世家手里，并不分散。至于地方豪强说掌握的只是小头而已。而且世家到底和豪强不一样，相比由大大小小的军功贵族演化而来的地方豪强，世家大族人数更少而且并不齐心，最重要的一点他们不怎么重视军事。东汉的地方豪强一个个都是拥有部曲、私兵的存在，而且由于又是军功地主，行军作战都是家常便饭。而世家却是经书传家，以经商、务农为主，虽然也有私兵但不怎么爱动刀戈，也不想豪强那般容易激动。最重要的一点，东吴中央有一只人数过四万的职业军人。

除此之外，东吴还有一大批没有多少土地的淮泗世家，他们或是经商、或是一些靠国家赏赐的军官贵族。即使由于复客制的存在，让不少侨居的淮泗将领有了一片土地，但是作为军事将领拿着土地有多少用处还不如有些余财来购置装备、犒赏士卒呢！而且这些淮泗人士故土难离，宁愿是要故乡的一亩田也不想要江左的一顷地。再说淮泗系的土地都是国家授予的，根本不存在隐蔽的现象。

相对而言，东吴度田的真正障碍就是拥有大片土地的江左世家，但是他们和国家的实力对比，比起东汉初年可是要小得多得多。

但即使想明白这一切，蒋济对于乔仁的度田还是没有多大的信心，但是见到乔仁坚决的摸样，蒋济还是忍不住问道：“大王，不知道您想怎么让世家放弃一部分隐田和民户呢！！？”

“商！！江左世家得天独厚，每家不仅土地众多而且还占据了众多的山川林泽，但是这么大一块的地方却又能给他们带来多少利益呢！？“乔仁指了指不远处属于丹阳徐家的一座山头，遥遥中指感叹道：“江表一代本就地多人少，劳动力不足。江左世家有土地众多，可是私户却不多。与其指着这些田地度曰，还不如和孤王一起去开发贸易呢！！”

乔仁还有一句话没有说完，作为江左世家中土地最多的吴郡张家，由于家主张温的关系，很早开始就没有积累土地了，而是转向了内河贸易，如今是长江之上的贸易巨头。而土地第二多的吴郡朱家，又四分五裂难成气候。至于会稽的世家，都是土豪一群，纵然有不少的官僚，但都是些不入流的小官，根本无法对乔仁施加压力。

“大王想得倒也没错！！”蒋济颇为赞同的点点头，“但是太想当然了，大王还是先找惠恕试试口风。而且纵然是要检地，也需要刘敬舆做一些准备，不急于一时！”

“你说的也有道理！！“乔仁点点头说道，毕竟这都是他一个人想得，也并不完善。

比如说赋税制度，在度田之后如果继续沿用汉代的赋税制度结果无非就是那些农户又得跑回去重新作为世家的隐蔽户头。但是若是用更为可行的租庸制的话，则必须以均田制为基础。但乔仁并不想使用均田制。

固然在均田制实施之后，吴国就可以顺理成章的使用新的赋税制度租庸制和新的兵役制度府兵制，这两样都是以均田制为基础的。即使是有如此的便利和好处，乔仁对于把土地按人口分配给农民的方法甚为担忧。在乔仁看来这种过于平均的理想分配制度是阻碍中国前进的障碍，平均分配土地并不能阻碍土地的集中，反而由于这种思想的作怪导致中国一直陷入合久必分，分久必合的怪圈。

说白了吗，也就是土地均分之后不断的集中，然后矛盾爆发王朝灭亡，新的王朝又调整政策平均分配土地，如此循环而已。然而资本主义的萌芽却需要强大的经济实力，当然平均分配的土地不能满足这种需求，所以才有了英国资本主义萌芽期间最著名的‘羊吃人’------圈地运动，在本质上这就是一种土地集中的表现。

所以乔仁犹豫了，一旦第一个平均分配土地的制度出现中国就必将陷入无止境的循环之中。现在的世家大族对于土地还没有那种病态的需求，对于金钱也不像明朝的地主那样铸成金球、银球埋在地下。东吴的世家们，还是理姓的追求享受和消费的，只要保持这种态度不变，在商业发展的刺激下，资本主义萌芽迟早会发生。

乔仁当然想要这个国度永远的强盛下去，否则他既非王朝的统治者，何必劳心劳力的做什么度田，他现在已经位极人臣没什么可升的了，再有功劳对于他和孙绍来说都是一种拖累。但就是这种前世的执念，让他继续努力。

“或许我该试试收商业税！！？”乔仁自言自语的说道。

“大王，您说什么？什么税！？”一旁的蒋济听了个大概，但是却没听清楚急忙的问道。

“哦！！”乔仁猛地抬头正看见蒋济迷惑的目光，强直安定心神说道：“孤王的意思是，度田之后改变赋税，减少更赋和算赋，免除口赋。加收田赋，改为五税一。”

“大王，会不会太高了，这个税度百姓们！！”

这就是时代的局限，即使是蒋济这般的有识之士都陷入了字眼里，十税一改为五税一看似多了很多，但实际的确多了很多的，多的却是占有大量土地的世家交纳的更多。而没有土地或是少量土地的百姓而言，却是减轻负担。

免除了口赋，十六岁以下的儿童不用纳税，百姓么那自然就会更多的生养小孩，吴国的国力就会增加。减少了算赋成年劳动力的负担就会减小，百姓的生活自然就会提高。而田赋的增加，由于基础大国家财政收入增加的幅度也会相当的大。而且最重要的是，增加负担的不是百姓而是世家，对于世家来说五税一和十税一区别并不是很大，但是重点就在于这个时代的百姓能不能理解这个新赋税制度实际上是在帮他们减压，而不是字面上的由十税一改为了五税一。

如果再加上增收商业税，完全免除更赋，人口的流动必将会增加，商业就将由于人口的流动越加发达。而国家虽然没有了免费的劳役和兵役，但是却可以获得前所未有的经济收入，这样国家就可以组建一支完全的全脱产的职业军队，而不是像现在一样中央五军是职业兵，而外军是半耕种半作战的军队。

这个想法乔仁准备回家之后就召集蒋济、刘基、张温等人，商议看看他们能不能理解，如果说是连着几个深受乔仁影响的当世大才都没办法的话，那农民们就？？？？？？？(未完待续。

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