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在正式开始攻城之前，柴荣并没有放弃“不战而屈人之兵”、通过政治攻势瓦解敌军的努力。从他抵达太原城下的阴历六月二十七午后开始，他便每天派出数百精骑奔到城下，向城中喊话，通常一喊就是一整天的时间。这些嗓门奇大的后周军兵士喊话的内容主要是两方面，一方面是历数刘钧的“罪状”，一方面劝说城内北汉朝廷的文臣武将们弃暗投明，并保证所有归顺后周朝廷的北汉官员生命和财产的安全，以及今后的荣华富贵。
柴荣给北汉文武大臣开出的价码不可谓不高，北汉大臣中间也确实有一些人被这样的条件所吸引。但一来，此时太原城的兵权控制在刘钧的养子刘继业（杨业）手中，而刘继业（杨业）对刘钧又是忠心耿耿，那些动了心的大臣们就算想“弃暗投明”，也得先掂量掂量自己能不能过得了刘继业（杨业）这一关。二来，随着那支所谓的“北平军军事顾问团”的到来，太原城从内到外发生了一系列的变化，各种他们此前从未听说过、从未见过的防御手段和防御器械一一呈现在众人眼前，也令不少心思原本有些动摇的大臣看到了守住太原城的希望，从而逐渐坚定了守城的决心。因此，柴荣给出的条件虽然优厚，三、四天下来却没有取得任何的实际效果，反而给了城内的北汉守军更多的时间完善他们的防御设施，于是夺取太原城的手段终于不可避免的从政策攻心转到了武力攻城上来。
如果没有“北平军军事顾问团”的到来，只怕面对后周“神机军”各种火器的轰击，就算太原城远比其他州县城高墙厚，最终被炮火轰塌也只是时间长短问题。可是，随着辛飞宇等人的到来，这种一边倒的战场局面便发生了变化。
辛飞宇抵达太原城的当天，在进皇宫拜见了北汉皇帝刘钧并从对方那里得到了太原防御都部署的衔头后，便开始向太原守军发出一道道命令。而且在杨业的通力配合下，这些命令均得到了很好的执行——无论这些命令守城的官兵、朝中的文武大臣、城内的北汉百姓能不能理解。
辛飞宇发出的第一道命令便是填土袋、筑土城。随着这道命令的发出，太原城几乎所有的兵民都被动员了起来。大家有的用各种材料缝制口袋，有的从城外掘土填充这些口袋，有的将装好的土袋运到城下，沿着太原城城墙外侧一层层的向上堆垒。经过数天夜以继日的劳作，终于抢在后周军兵临城下之前，在太原城城墙外侧堆垒起了一道与城墙同高，厚达五尺的土袋护墙。这还不算完，在堆垒土袋护墙的同时，辛飞宇还吩咐守城军兵定时往这些土袋上浇水，以保证袋中泥土始终处于潮湿状态。
也得亏北汉朝廷此前将太原周边之民全部迁到了城内，才使得这会儿能够有足够的人手来完成这项几乎称得上是不可能完成的工作。与此同时，藉着堆垒土墙需要大量取土，短短数日之内，太原军民居然在太原城外围绕着整个太原城挖出了一条宽和深都近一丈的壕沟出来。而这条壕沟的出现又使善于守城的杨业有了新的想法，他当即下令将太原城边上的汾河水引入这条新挖出来的壕沟之中，将其改造成了太原城的第二条护城河。
原本杨业还想在这条新护城河内侧修建起一道羊马墙，并在墙后布置一定数量的军队，以便为太原城的防守增加一条新的防线。不过，他的这个想法一提出来便被辛飞宇和常生俊等“顾问团”成员给否决了。眼见自己非常符合城池防御战的建议被否决，杨业自然是非常不理解，搞不明白辛飞宇等人为什么要否决。
尽管自己有北汉皇帝刘钧的任命，完全可以不顾杨业的意见，强制对方执行自己的命令。但一来考虑到杨业毕竟是杨新的义弟，自己对他的态度不能过于简单粗暴。二来，杨业毕竟是刘钧的养子，其身份地位也不是北汉寻常将领、官员所能比拟的。因此，面对杨业的不解与质疑，辛飞宇只得耐心的向他解释道：“刘将军不要急躁，且听辛某向刘将军解说清楚其中的道理”——为了照顾北汉君臣的习惯，辛飞宇抵达太原后，对杨业的称呼一直是刘将军而不是杨将军。
说到这儿，辛飞宇略顿了顿，见杨业虽然满脸不解，却并没有恼怒的意思，这才继续解释道：“不错，如果刘将军面对的是其他国家或者势力的普通军队，那么于壕沟之后修筑羊马墙、布置一定的兵力于墙后驻守不但并无任何不当之处，反而是一种非常恰当的安排。可如今将军面对的是周军、是拥有‘神机军’这一强大部队的周军。与这支独特而又强悍的部队作战，此前在战场上屡试不爽的战术和战法都可能会失去其原有的效力。
比如以前两国或者两股势力交战，防守的一方完全可以利用坚城硬垒与优势敌军相抗衡、相周旋。只要城中粮草充足，善于守城的将领可以守上数月甚至是三年五载，最终将城外的敌军拖疲、拖垮甚至是拖死。可随着周军‘神机军’的出现，这样的情况恐怕就很难再发生了。因为无论是多么坚固的城墙、多么坚强的将士，面对‘神机军’火炮、弩炮、火药包持续不断的轰击，总有城倒墙塌、士气崩溃的那一刻。可以说，随着火器的大规模使用，城池在战争中的防御作用已经大打折扣，其对防守一方的力量加成已经大为减少。辛某此番运用如此大的人力、物力，为太原城穿上一件由土袋组成的‘外衣’，其目的也正是为了对付周军‘神机军’的那些火炮、弩炮等等火器，减少其对太原城墙的毁伤，让太原城的城墙能够尽可能长时间的为城内的守军提供力量加成，让兵力和气势均弱于周军的汉军能够尽可能长时间的守住太原城，直至周军被咱们拖疲、拖垮，最后不得不知难而退。
至于说辛某不同意刘将军在外壕内侧修建羊马墙，则是因为面对周军‘神机军’的火炮和弩炮，与城墙相比低矮单薄得多的羊马墙根本发挥不了多少防御的功能，在敌军火炮和弩炮的轰击之下，很快就会土崩瓦解。到时候除了徒增汉军伤亡外，再无任何一点有利于守城的作用。除非咱们能将这道羊马城修得和太原城城墙一样宽大、厚实，并像城墙一样用足够多的土袋来掩护。可如今周军距离太原城已经不远，咱们根本没有足够的时间、也没有那个必要来修建这种规模庞大的羊马城。由此，辛某和其他几位弟兄才不同意刘将军您的建议，还望将军能够理解。”
听了辛飞宇的解释，杨业这才恍然大悟，明白过来是自己把事情想得太简单了，面对后周军的火器，以前在战争中所使用的许多战术和战法都已经不适用了，自己还有许多东西需要和自己的义兄、和面前这位比自己义兄还要大上几岁的辛指挥使，以及其他所有“清园”兄弟中的武将学习。
除了堆垒土袋墙给太原城穿上一件厚实的“防弹衣”外，辛飞宇等人又根据后周军使用火器攻城的既有战术，为北汉守军制定出了一系列防御战法，使其能够尽可能的避开后周军的火器杀伤，保留足够的有生力量应对对方步兵的进攻。而作为这些新战法的核心，便是当后周军利用火器对太原城进行轰击时，守城将士只在城头上保留少量兵力监视城下后周军步兵的动作，其他人马一率利用城墙内侧的藏兵洞来保护自己免受炮火打击，待后周军步兵开始发动进攻、后周军火器不得不停止射击后，再冲上城头进行防御。
辛飞宇等人提出的这种应对火器轰击的战法实际上与前一年幽云之战时固安守将曹继筠所用战法非常类似，唯一不同的是辛飞宇等人并没有置坚守在城头上的那些监视哨于不顾，让他们用自己的生命来为城下的弟兄们提供短暂的预警时间，而是利用自己带来的以及此前就已经运送来的相应材料，在城头之上为那些监视哨用钢筋水泥建造了十几座观察掩蔽部，从而最大限度的为这些冒死上城的监视哨提供安全保护——以城下后周军所用火器的威力，对这种以钢筋水泥为材料的掩蔽部并不能造成严重破坏。
在通过各种技术手段加强太原城防御的同时，辛飞宇等人还从心理上为北汉守军减压，告诉他们后周军的火器虽然犀利，却也不是像传言中所讲的那样是什么拥有无上法力的神兵法器，而只是一些拥有精巧的结构以及最大限度发挥黑火药威力的武器而已。人被火器击中与被其他常见兵器击中没什么区别。使用火器的后周“神机军”与后周其他军兵种的士兵除了手中所用的武器种类有所不同之外，也并没有任何的差别。这些“神机军”士兵同样会受伤、同样会战死，绝不像人们所传言的那样刀枪不入、神灵附体，这一点从前一年幽云之战时，后周北伐大军后军遭到契丹军偷袭，一番激战下来上千“神机军”兵将或死或伤便可以看得出来。因此，在与后周“神机军”作战时，不必恐惧、不必胆怯，只当是和其他普通兵将作战那样奋勇杀敌便是。
通过在北汉守军心目中已然接近于“神”一般存在的辛飞宇等人的绘声绘色的讲说，原本对后周伐汉大军中的“神机军”畏惧万分，从而没有多少底气与对方作战的北汉守军的军心士气渐渐的高涨了起来，坚守太原城的信心也渐渐的足了起来。