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第305章 沉默和怀疑

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然而迷信终归是在中华大地上的农村里,流传了几千年,人们对于迷信,已经根深蒂固,一时间难以根除。而这种信仰,完全不同于真正的宗教信仰,这种信仰,源于古时候人类没有文化,对于一些邪事和怪异事件的猜测,鬼魅魍魉,妖精怪畜,在种种怪异事件之后,不断地从中渔利。倘若有神,有仙,便也是那另一个空间里拥有大能的物事,兴许在那边儿,神仙亦在为生活而劳苦奔波,哪又有空闲来拯救黎民呢?

为此,人类在千百年的生活中,开始有了道术,巫术,蛊术等等等等,或可降妖除魔,或可驱使鬼怪,林林种种。

然而社会发展到如今,科学技术飞跃式的发展,人类的生存空间逐步的扩大,变化着,更多的人类越来越趋于对科学的信仰、对宗教的信仰,超过了迷信……总而言之,这个社会,这个世界,对于邪孽异物来说,越来越不适合它们的生存。

于是邪孽异物,亦越来越少。

然而,也正是这样的原因,一些科技文化相对落后,人们生活水平相对偏低,居住之所远离高楼大厦和钢筋水泥,人们信仰亦还未远远脱离迷信的穷乡僻壤之地,就成了邪物向往的天堂。

而且,这个世界上,那些前人历经多少苦难和代代先祖所总结出来,创造出来的专门对付邪孽异物的术法,亦正在慢慢地消失。

于是,在这种科技文化落后,邪事频发的农村里,迷信,依然存在,偶尔便会有熊熊燃烧之势。

几个老太太拿出了被家人们藏起来的香烛黄纸,煮蒸了供奉之物,拎着篮子,颤巍巍地颠着小脚,带头去了河神庙。祭拜,供奉,磕头……她们这次,并没有在村里面大肆的宣扬,大肆的鼓动村民,而是冷冷静静,沉默着做自己要做的事情。似乎在用这种无言的沉默和行动,来让村民们明白,她们才是真正要为村民们着想的人,她们以前的话,以及她们的信仰,才是正确的,才是最能够保证村中安宁的。

正是这种沉默,这种无言的行为,让村里许多人越发的觉得,越发的怀疑,疑惑,是不是……

我们真应该再去膜拜了?

是不是,真的就是赵银乐和陈金为首的那帮孩子们,做出的那些亵渎神灵的事情,惹恼了神灵,不再护佑村民,才导致了村里今年,连续淹死了两个孩子?

这种想法就如同瘟疫一般,在原本心灵脆弱,心态不够坚定的村民心里,传染开来。

一些老娘们儿在私下里悄悄地议论着,商量着;有的老娘们儿和小媳妇儿,为了家里孩子的安全,为了自己心理上得到安慰,她们把本已经塞到床底下的那些供奉的物事,全都拖出来,拎着点儿,去了牤牛河边儿的河神庙。

于是越来越多的村民们,竞相效仿,去河神庙供奉膜拜那压根儿就不存在的“河神”。

村里那些被我们拆除了,砸烂了,夷为平地了,烧成废墟了的地方,也渐渐的,又有人在废墟中,堆砌几块儿砖头,烧香,供奉,磕头……

可怜的村民们,只不过是为了在精神上,寻找到寄托的地方,寻找到一些能够安慰她们惶恐不安的心灵。她们只不过是在做这些有点儿麻木的事情而已,而对于我们这帮年轻人,便是怀疑我们的过错,她们也都懒得来和我们争执吵闹了——也许是,她们觉得实在是没必要去争执去吵闹了,从去年冬天开始,这场以老太太们为首的,村民与我们这帮年轻人之间的争执,就基本上没有停过,明面儿上的争执吵闹,背地私下里诅咒谩骂,甚至是动手干仗……

最终的结果是什么?

难道所有人期望的,都是这样的结果么?

原本平平静静的普通村庄,小事儿虽然时时在发生,但是大事儿基本没出过。即便是摊上点儿钱,供奉下庙宇,又如何?

下跪磕头膜拜,偶尔出力修缮庙宇,那又如何?

朴实的村民们,那简单的心灵中,他们的要求又何其得简单——不就是为了平平安安过日子么?

到如今竟然死人了,然后打架了,伤了人,然后又死人了。

死的是无辜的小孩子,活波可爱的孩子。

她们从内心里想着:别闹了,该停了,有啥闹的?不就是几个年轻不懂事的坏小子干了点儿出格的事儿么?那庙里的邪物,哦,神灵,不管是什么吧,它们不原谅这帮孩子,它们心眼儿小,可咱们,咱们这些人心胸放宽些……

便一切都好了。

……

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