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丁立忽然一个念头冒了出来，徐卓浩这货说这些话是什么意思？什么龙啊？史密斯啊？跟我有什么关系？这家伙不会故弄玄虚？
“对了，你听说过朱陵观没有？”丁立忍不住问行车太无聊了，丁立没话找话
“朱陵观？”徐卓浩有些犯糊涂，这全中国，道观多了去了，谁知道什么朱陵观的
“跟孙悟空有关的西游记里面提到过没有？朱陵道士？好像也在湖南这边……”
朱陵观，朱陵道士？和孙悟空有关的？什么乱七八糟的徐卓浩这次有些莫名其妙了
“朱陵道人驾青龙，袖中宝剑泛长虹最怪一时闲不住，衡岳之中遇悟空”丁立这小子没安好心，他是看徐卓浩逼着眼睛不知道再琢磨什么东西，故意想引开他的注意力越是聪明人，越是多疑，想的东西也就越多他正准备讲一个神神鬼鬼的故事，来扰乱徐卓浩的思维，让这家伙疑神疑鬼去
哪里知道，徐卓浩忽然拍手叹息：“我知道了，原来是这样的……”
他这话说的莫名其妙，把丁立听的一愣本来就是想挖个坑给徐卓浩跳，讲个尸解仙的故事让他去多疑去，哪里知道这家伙好像真的知道什么一样
“衡岳西原近朱陵洞，其险绝处，多大木，猛兽，人都者率迷路，或遇巨蛇不得进……长庆中，有头陀悟空尝裹粮持锡，夜入山林，越兕侵虎，初无所惧至朱陵原，游览累日……忽见前岩有道士，坐绳床，僧诣之，不动……”
徐卓浩这家伙的记性真的够好，学识也几渊博，居然把一大段长篇古文给背了下来**泡!书*丁立也不得不佩服
湖南衡岳，山险木密人至于此，多迷路难返，或遇巨蛇猛兽，不得前进唐穆宗长庆年间附近有寺，寺中有一头陀，名叫悟空，喜欢踏野寻幽，算个背包客曾夜入衡岳大山中，战蛇斗虎，无所畏惧，潜溪附藤处处留下足迹
后至一地，名叫朱陵原山势险，但景色也越发美丽此时悟空已游览数日双脚有些疼痛，囊中粮食也已吃完，腹中感到饥饿，遂于一处岩下休息，自言自语道：“到底已入荒野深处，一户人家也没有”
悟空正说着，却突见岩前不远处，于茂盛的花树间，有一道士正坐于绳床上类似于椅子打坐悟空大喜，上前拜之，那道士却不理答，前者告知其腹中饥饿，问有无斋饭这时道士才微睁二目，以手指地上的石板：“这里有点米，你可取之为炊”说罢，道士下得绳床，手往空中一伸，竟摸来一柄铁镢，轻击石板，深入数寸，敲一小洞，令悟空伸手探之，后者不解，手指入洞，只觉下面似乎无底，猛抓一把，果得米一升有余，还有炊具道士搭锅煮饭，不一会儿便告诉悟空可以开吃了，后者取米饭而食，但一口还没吃完，便吐出来，因为那米还未熟道士笑道：“虽然你不想再吃，但也可谓少吃多得啦，且看我将剩下的吃完”遂张大口，将那一升多的半生不熟的米饭吃掉当然，这并无出奇之处
随后，道士问悟空为什么深入幽境，后者回答也无他事，只是爱背包旅行，又说：“此处荒无人烟，您怎么一个人在这里打坐？真是奇怪呢”
道士笑而不答
悟空又问：“您是高人”
道士说：“我做一小游戏，你且看来”道士说罢，跃上一棵大树，攀枝摇荡，仿佛坐在秋千上，一会儿如流云远去，一会儿如飞石荡至眼前，又似猿猴、小鸟，动作轻灵，看得悟空惊异不已…。
随后，道士下得树来，又围着绳床转圈，越来越快，渐渐地只见道袍现七彩之色，悟空眼花缭乱不一会儿，那道士竟转得无有踪影了悟空大惊，摸摸脑壳，真是于山中遇见异人了，一路寻思着，探路归寺，此后几天竟不感到饥饿，悟空想：是不是因为吃了那道士给的夹生的米饭呢？
“这是记载在唐人传奇里面的一则故事，估计你说的就是这个了”
丁立一奇：“原来这样，我还以为是孙悟空呢，原来是一个叫悟空的头陀”
“说不定这个悟空就是那个孙悟空，”徐卓浩大笑着说：“你要知道明朝吴承恩写《西游记》前，遍读前朝志怪笔记，说不定就是看了这个故事以后，才创作出孙悟空来的”
丁立耸耸肩，这种事情除非跑到几百年前去问吴承恩本人，要不然谁也不知道本来丁立还想讲讲尸解仙的事情的，这时候也没有了兴趣只是在想铃铛里面那个背雷劈的倒霉鬼究竟是不是悟空遇到的那个？
看那句最怪一时闲不住，衡岳之中遇悟空的意思，好像是这个悟空从此急缠上了朱陵道士，搞不好就是这样朱陵道士才把他的道观搬家的
他正为道门前辈的风采所神往，却见徐卓浩似乎来了谈性，开始滔滔不绝的说起湖南这边的风水来
湖南此地在中国近代史上占有绝对重要的地位，论起地理则为：北阻大江、南薄五岭、西接黔蜀、群苗所萃，盖四塞之围其他水少
而山多，重山迭岭，滩河峻激，而舟车不易淡交通顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强，以故风气锢塞……
但是偏偏这种地方，在当年喊出了号称若道中华国果亡，除非湖南人尽死的口号来一时英雄辈出，豪杰争起，如曾左彭胡，乃至开国太祖，极其一大帮子元勋如刘，彭，任，贺，罗，等将相还有早一点的如魏源、黄兴、宋教仁、蔡锷、谭嗣同等等，都对中国近代历史有过巨大的影影响
这也是龙脉南移深藏潜发，一鸣惊人之象可惜，后来龙脉继续南移入海，现在反倒是海龙独盛了反倒是中华兴起的中原之地，地气消耗，龙脉潜移，确有一蹶不振之象了(未完待续)
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