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“露萨，大维，你们两个还是先给王鼎说一下雕塑的基本知识吧，比如我们应用的工具，我们如何去制作雕塑，雕塑前期的准备工作，这个王鼎你应该不是很清楚吧？”

阿尔贝尼是想着从头叫王鼎学习，王鼎有这机会当然珍惜。“我是有些不清楚，那就太感谢两位了。”

大维暗暗哼了声，他本以为这个王鼎多么厉害，没想到就是一个什么都不知道的门外汉。自然大维不想要真心实意地交王鼎，冷冷的搭腔，“行，老师让教，我会跟他说的。”

露萨则表现热情道，“王鼎，你放心，我们会把雕塑一些基本知识都告诉你，其实雕塑如果你入门了，就没想象中的那么复杂了。”

“那咱们现在就开始吧，我看你们刚才就在制作雕塑品，这雕塑的基本工具都有什么呢？”

王鼎充满好奇的问，大维先用法文快速地说了一遍。可王鼎哪里听得懂法文，见着王鼎听完后尴尬地红了脸，阿尔贝尼干脆道，“好了，大维，你用法文讲王鼎听不懂，不如就露萨你一个人教王鼎吧。大维，你去给我准备一些泥塑来。”

大维被安排干别的，这边也就剩下了王鼎和露萨两个人。

老师离开去忙别的了，露萨可不偷懒。礼貌地朝着王鼎点了点头，露萨将两只小手搭在大腿上，认真道，“王鼎，雕塑的工具就像是大维方才用法文说的，它有很多，比如雕塑刀大类就有3种：第一种为金属工具，它由钢、不锈钢、黄铜等制成，刀头分斜三角形、柳叶形、卯叶形和箭镞形，有的边缘为锯齿状。第二种为非金属工具，由竹、木、骨、象牙、牛角、塑料等材料制成。大型的刀具形状有鞋底形、墨鱼骨形、拇指形、斜三角形等，小型刀具形状呢有菱角形、小脚形、球形、条形等。第三种为刮刀，可切削造型和做衣纹，有各种圆弧形和方形双面刮刀等。雕塑刀一般用作泥塑工作，拿来刮、削、贴、挑、压、抹泥塑和造型。然后还有石雕凿、石雕捶等，对了，弓把和点型仪在雕塑中也都是经常用到的。”

王鼎晓得石雕凿，石雕捶，可是弓把和这个点型仪他却不怎么清楚了。

“露萨小姐，我想问一下，弓把和点型仪是什么，他在雕塑中有什么作用？”

露萨真感到王鼎对于雕塑很空白，可却友好笑道，“这个弓把为塑用卡钳，有两个可开合的象牙形卡脚，它可以测量距离，也可随时改变卡脚的弯度。当然还有比例弓把，它是雕塑放大用的度量工具。而点型仪呢，它为三坐标定位仪，就是用来复制石雕与木雕的。我们通常在石膏像上找出3个基准点，用点型仪上的定位钢针对准并固定，利用点型仪上可滑动的部件和万向关节及指针，便可对准雕像上任何一个空间位置，把可移动的部件锁定，然后把点型仪挪到石块或木料上，钢针对准相应的基准点，指针能把石膏像上的点标于石头或木块上，就能准确地复制成石雕和木雕。”

“哦，还有这种工具？”

王鼎大概明白了，阿尔贝尼老师所以可以复制出来罗丹大师的很多作品，这个点型仪应当是功不可没的。

而见着王鼎对点型仪很感兴趣，露萨便取来了一个点型仪叫王鼎亲自体验，在这工作室当中，就有着很多的泥塑，露萨先是找了一个雕塑的模板，接着就用点型仪在上边取了三个基点，固定之后再次把仪器挪到泥塑上，三个基点的位置就在泥塑上标志上了。

“你看，有了这个点型仪，我们就能够更准备的复制一件雕塑艺术品，将误差降低到最小。”

“我知道了，露萨很感谢你，不过我还有一个问题，就是这泥塑是不是就是你们雕塑的原始材料，我看这工作室里边有很多这样的泥塑，那边还有一些铁架子…”

王鼎十分善于观察，他还没有讲完要说的话，露萨就打断他道，“王鼎，阿尔贝尼老师说你有天赋，看来的确没错啊。你的发现力很惊人，的确你所看到的这些泥塑就是我们雕塑最常用到的材料，除了泥塑之外，石头，玉，木头，象牙等都是我们雕塑可用的材料。而那些铁架子的作用在雕塑初期就起了至关重要的作用，我们做雕塑先要做架子…”

“做架子？”王鼎不解道。

“呵，你是不是听得有点模糊，那我更明朗一点的说，制作雕塑，我们首先需要根据塑像的姿态、形体的比例大小，做一个架子，这个架子固定了它内部骨架的形状；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是将泥巴相联成为一个整体，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，我们方才能根据预先做好的泥巴构图进行放大塑造。”

“原来雕塑是这么做成的？我说呢怎么这些泥塑就可以连接在一起，原来是有架子的支撑在？”

王鼎真的是涨了见识了，可他现在了解的远远还不及雕塑的十分之一。露萨微微一笑，那俊俏的脸旁上就嵌出一个小酒窝。

“王鼎，雕塑这哪里能做成，做出铁架子仅仅是完成雕塑的第一步，泥塑的造型好了之后，因为它太容易受气候影响，易裂变形，难以永久保存，我们就要把泥塑翻成石膏像。而我们经常接触到的雕塑作品，大都是石膏做成的，关于翻石膏，我们也有自己一套复杂的技术，而且在石膏做成后，往往还要继续喷上各种颜色，使它产生青铜、木材、石头等等的质感。到这，雕塑才可以说是完成了。”

露萨就简单地跟王鼎讲了一下雕塑的制作方法，而王鼎了解了整个方法以外，却发现了一个问题，那就是西方的雕塑艺术和东方的其实不太一样。

因为王鼎关于雕塑雕刻就和金龙大哥聊过，在金龙的讲述中，王鼎记得中国的雕塑材料就是什么木材、泥团、棉花、断麻、沙子、稻草等，那复杂性比起来西方的雕塑，有过之而无不及。

不过，王鼎也可以理解，中国的雕塑其实在发展历史上，还比不上西方的雕塑，在中国，雕塑家这个词基本上在古时候就不存在，那个时代中国更多的身份是木匠，而木匠在社会中的地位处于中下层，不仅仅是这样，赚钱还很少，根本无法与西方的雕塑家相比，所以在雕塑的技艺和发展上，中国远没有西方发达。

到现在在中国，雕塑人员仍然是传统分工中的一员，其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。一方面，他们没有独立创作的自由空间，另一方面，从表现对象、作品所处空间等方面来讲，他们的作品缺少介入社会现实的能力，这就落后了。而在西方，在工作室里自由创作的雕塑能借助作品表达自己对社会的观察，作品力量丝毫不弱于同时代的画家。接受各方定件、从中获利的西方雕塑，其作品则可以进入各种现代社会的公共空间，比如广场、街头、公园，其作品自然会引起公众关注。而获得了身份和地位的肯定，得到了金钱，所以雕塑家们更是前仆后继。

王鼎感觉到自己有一种将西方雕塑精华应用在东方雕塑的责任，更加要证明中国也有可以影响世界的雕塑家。

……

“王鼎，基本知识学习的怎么样了？”

王鼎还在吸收刚才的雕塑知识，阿尔贝尼老师已经关切的问上来问题，因为时间紧迫，阿尔贝尼就想要在最短的时间内叫王鼎接受雕塑的基本知识，然后进入到下一个环节，进行实地的雕塑练习。

因为在阿尔贝尼的概念里，没有实践的理论永远都空白乏力，只有真正用双手创造出了完美的雕塑，才是真正意义上的雕塑家。

王鼎虽然还是对雕塑怀有疑问，但他想着就可以在跟随阿尔贝尼老师的雕刻中继续学习，说道。“阿尔贝尼老师，我基本上了解了雕塑的原理，但更深一点的内容就不太知道了。但是老师，我们可以先开始进行雕刻。”

“好的，那咱们就抓紧时间完善这件胜利女神吧。”

说出老师要制作的是胜利女神，露萨就愣了一下，而大维更是惊骇于阿尔贝尼的举动。老师怎么要制作的是胜利女神，这卢浮宫的艺术品已经十分完美了，它不可复制的美再去雕刻，俨然没有意义啊。

而完善，怎么完善它？

可王鼎答得也很快，“阿尔贝尼老师，我想我们需要先给胜利女神的脑袋做个架子啊，然后捏出来她的泥塑。”

王鼎的话不是特别专业，不过阿尔贝尼听了王鼎的话还是很开心，因为这毕竟是一种成长。

“王鼎，脑袋的泥塑用不用架子都可以，但我敢肯定的是我们需要做很多个脑袋的，希望今天下午有比较满意的脑袋做出来，加油吧！”(未完待续。)