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第六十四章 意外的访客

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“很多呀,比如科学。”

“科学?那你知道什么是科学么?”

“科学就是。。。嗯,科学就是一种方法,利用严谨的逻辑和实验,对客观规律进行总结和阐述,大概就是这样吧。”

“嗯,你这种说法也是典型的马克思主义的观点,西方其他的哲学流派的解释其实也大概都是这个意思。那么,你知道什么是格物致知么?”

“格物致知,这谁都知道啊,不就是《大学》中孔子提出的儒学的主要观点之一么,意思应该是研究事物总结规律吧。”

“对,其实格物致知是有争议的,不过我也赞同你刚才的观点,因为这个观点也符合《易》的观点,儒学还是从《易》而来的,那么,格物致知与科学有什么不一样么?”

“这。。。”

“呵呵,是不是很有意思,我们老祖宗早在两千五百年前就已经研究‘科学’了,那时候西方的猴子在干什么?也就是说科学理论其实我们的老祖宗早就提出来了,并且将它放在了学习方法论的典籍《大学》中,而且是放在极高的地位上的,而我们华夏最后在自然科学方面的落后,只是发生在清朝,因为那些野蛮的辫子猪根本就不明白真正的华夏文化,这么说可公允?”

蒋慧瑜仔细想了想,点头道:“确实如此。”

谢军得意的扬了扬眉毛,开心的摸出烟盒,又想起这是在别人的车上,赶紧又收了回去,舔了舔嘴唇,继续说道:“再说哲学理论,你仔细想想西方所有的哲学理论,其实都能在儒释道三家的典籍里找到一模一样的理论,在社会科学和哲学方面,我们华夏的先祖似乎已经研究到了一个极致。”

“那。。。法律体系呢?”

“且不说华夏法家的那些理论,我觉得那些已经从根本上阐述了法律的本质了,剩下的不过是是否与时俱进的问题,其实,我们还应该对法律体系存着一个疑问,道德经上说‘失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼’,礼既是法,法这个东西只是一个工具,仅仅排在最后一位,我们再看看[***]理论,是不是最后是没有法律的,只有高度的觉悟,也就是仁德。”

“似乎还真是这么一回事,这么一想,似乎西方的东西真的没有什么新鲜的。”

“哈哈,欢迎你加入皇汉俱乐部。”

“呃。。。谢谢!呵呵。。。”

两人笑了一会,车子里的气氛融洽了许多。

“谢师傅,想不到你这么博学。”

“嘿嘿,一般啦,其实我们这些人的学识都不会差的,否则想做这行是不行的。”

“哦?谢师傅说得‘我们这些人’指的是什么?”

“嗯,从道统上说,我们这些人是传自道家或者佛教的传承,详细说的话那得几天几夜才行,现在我们这些人都自称是‘奇门中人’,并非是以做什么行当来区分,而是用传承来划分的,我们这些人传承的是真正的华夏文化,所以对华夏文化的研究和认同都比较深。”

“哦。。。原来如此,说老实话,普通人很难将你们奇门中人与骗子区分开来。”

“这不奇怪,我们奇门中人里,也有不少骗子,誰叫普通人太好骗了呢?如果能简单的赚到钱,还愿意花费气力,用真本事去找活路的人自然就少了。”

“这么说,普通人的‘笨’也是一种罪?”蒋慧瑜有些不服气的反驳道,毕竟她也是普通人中的一员。

“呵呵,你觉得难以接受?我觉得这些骗子做的事情,跟那些大商家没什么不同,不过那些大商家的骗术贴上了‘引导消费’的漂亮外皮而已,而普通人,则早已从出生开始就被商家洗脑了,所以甘心被骗,不是么?”

“呃。。。到了,下次有机会再聊,我一定会驳倒你的。”

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