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“陛下，随着钳锅炼钢技术的不断改进，以钳锅加重石所炼出来的硬钢，大量用于钻头，便得车床得以广范使用。[][].[23][x].[]

而随着车床的不断改进，军器监加工枪管的合格率大大提高，不但提高了效率和质量，而且成本比以前下降了三成半左右，如果是大批量产生，成本应该还能下降一点。”

巩昌府衙里，工部右侍郎魏元侃侃而谈，喜形于色，前阵子秦牧下令户部拨七十万龙币，作为生产燧式步枪的专款，现在南京军器监报来这样的喜讯，这可是大功一件。

秦牧听了也很高兴，虽然说战争的决定因素是人，但武器的改进同样至关重要，历史已经证明，武器不但改变着战争的模式，同时更改变了农耕民族和游牧民族的命运，改变着历史的进程。

对于武器的研制，秦牧从未放松过。有些东西在后世要生产出来是轻而易举的事，比如军用手枪，在一些简陋的小作坊就能仿制。

但是在这个时代，却要先解决很多基础的东西。

比如后装式榴弹炮，凭秦牧的记忆，虽不敢说每个部件都能画出来，但至少知道它的原理，但要生产出实物来却是不可能。

光是膛压问题，就是不是现在能解决的。这需要基础材料不断的改进才行。

但燧、膛线、定装纸壳米尼弹，这几样完全是这个时代能克服的技术，事实证明，大秦的军器监不但克服了生产技术上的问题，还作了不少改进，让枪支的闭气更好，射程和精准度更高。

他欣然问道：“现在军器监生产一支六九式步枪，大概成本是多少？”

所谓六九式步枪。和原来已经列装了军队的六八式枪最大的不同就是，原来的六八式步枪仍是用火绳点火，现在的则改成了燧石击，同时加了一根膛线，枪管的长度也增加了两寸；

别小看这增加的一根膛线和两寸枪管。这不但能让弹道更稳定，有效射程据说也比原来增加了5o步。

魏元答道：“陛下，目前报上来的数据，生产一枪六九式步枪的成本为17龙币，如果大批量生产，成本应该能压缩到16龙币左右。”

秦牧想想。17龙币差不多相当于12两银子，按1两银银子兑换3oo人民币算的话，那军器监生产一支步枪的成本，就相当于36oo元左右，这可不算便宜了，不过以大秦的财力，还算可以接受。

户部刚拨下的7o万龙币，刨去弹药的费用，生产2oooo支六九式步枪不成问题。这对秦军的装备将有一个质的飞跃。不象现在，各路兵马，能装备六八式步枪的都还只是少数。

“既然已经测试过了，那就全面停产六八式步枪。改成生产六九式步枪吧。”

“是，陛下。”

秦牧想了想，说道：“钳锅炼钢法成本太高，不适合大规模应用。只能用来冶炼一些特种钢，所以，在冶炼炉改进方面还要不断研究。进一步提高炉温。对了，冶炼过程，还可以象炼制玻璃一样，不断搅拌，看看能不能减少杂质，提高钢铁质量。”

“启奏陛下，鞍山矿冶已经在应用这种办法，通过不停的搅拌，确实可以有效去除杂质，提高钢的质量，不过最终还得在炉温上改进才行。”

秦牧接着问道：“辽东的鞍山铁矿开采进度如何？”

“启奏陛下，在大孤山和东安山已各增加了十座大型冶炼炉，预计两年之后，钢铁产量将不下于马鞍山矿冶。”

辽宁一带的铁矿开采，并不是秦牧指点，其实早在辽国统治辽东的时候，那里便有不小规模的冶铁业了。

鞍山一带不但铁矿储量丰富，而且质量好。当年契丹在辽东冶炼出来的镔铁，一度成为北宋从契丹进口的战略商品之一。

大秦统治辽东之后，自然不会放弃展那里的矿冶，秦牧在战争期间询问此事，也足见他对冶炼业的重视。

而这些，都可以视作大秦的战争底蕴。

谈完了这件事，秦牧正向顾君恩询问临洮的战况，黄连山进来，接连向秦牧禀报了几个喜讯，先是王归晨攻下苏禄国都城和乐，苏丹洛兰上《请奉纳版图表文》，请将苏禄国土地、丁户编入大秦版图。

接着是海如风顺利攻下巴达维亚，全歼荷兰在远东的有生力量，一举将原属于荷兰殖民地爪哇岛和苏门答腊岛纳入大秦版图。

具体二人有多少缴获，还没有上报到南京，但想必不少，特别是海如风接管了荷兰人的殖民地，就等于控制了南洋的香料贸易，这一项，无论是对东西方来说，都是奇货可居，利润巨大。

最后是漠北传来的捷报，螯拜和牛万川五千人马，前后数场激战，共歼敌万余，基本荡平了漠北，从诺尔布的王帐缴获过两百万龙币的财物。

并据初步上报，一通扫荡下来，至少还能获得三四百万头马牛羊，这可也是一笔巨额的财富。

这一份份捷报送上，让衙门里一时喜气洋洋，司马安等人，纷纷向秦牧道贺。

这再一次证明，战争虽然烧钱，但胜利后所带来的战争红利，也是惊人的，光是这三场利用，所获得红利，恐怕就不下于大秦一年的岁入了。

这让秦牧大战西北的底气更足。高兴之下，他命人拿来一壶酒，与司马安等大臣共饮了几杯，才问道：“诸位大臣，咱们一样一样来捋，先说苏禄苏丹上表纳土之事，诸位大臣认为当如何处理？”

户部右侍郎杨眼看又有巨额财富入账，真个是欣喜欲狂，他抢先说道：“陛下，苏禄实际国土地面积不大，就一起纳入吕宋省即可，对洛兰，封个世袭侯爵，也足够了。”

“嗯，朕也是此意，不过苏禄国的问题，主要是宗教信仰的问题，此事必须及早解决，朕的意思是，着洛兰立即入京受封，然后在苏禄全面推行儒学，辅以佛道两家，三管齐下，若有抵抗者，就押回西南修路吧。”

秦牧说到这，杀气腾腾，各个大臣都知道，皇帝对伊斯兰化极为警惕，河套尽管推行汉化使得很多异族投向了奇他特，但秦牧依然没有放弃汉化的意思。

与其苟且求安，遗祸无穷；不如一次性打个稀巴烂，一劳永逸。

用刀枪改变一个地方的信仰，是最快捷，最经济的。而这种做法，也是这个时代最流行的做法。

西方的殖民，改变当地的信仰是其中最重要的事情之一，这其实是一种文化侵略，它是保证军事侵略成果必不可少的手段。

秦牧想了想说道：“朝中七部之中，礼部太清闲了。”

司马安闻弦歌知雅意，接口说道：“陛下是想让礼部把对外的教化事宜一并管起来？”

“不错，不管是对内还是对外，都需要进行教化，礼部不能光着眼于国内，圣人有言，有教无类，此事非同小可，如果能通过华夏文化的影响，让四夷对大秦归心，可以免去不少战争。”

李源说道：“陛下所言极是，臣也赞同在礼设立一个外事司，专门铨选人才，负责对外的教化。”

说白了，这个外事司就是专门负责文化输出，不妨让礼部铨选一下，把那些只知道之乎者也的腐儒大量输出，让他们去感化狄夷。

当然，也不能全是这样的人，毕竟文化输出，还是要讲究些手段的。

这种腐儒，可象西方的传教士一样使用，这种人通常有一个共同的特点，那就是顽固不化，或者可以说是矢志不渝。很合适做这样的工作。

在战略统筹上，再从外交学院选一些精于变通的人才，去统理这些腐儒即可。

总之，文化输出，必须提高到一个国家战略的高度，与军事扩张相辅相成，至少走在军事扩张前面才行。

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