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天下万物若是生于幽昧险隘之处，长于人迹罕至之地，俟寻幽觅奇者得之，则人人知其为珍矣；世间品类，必得摄缄縢，固扁鐍，密不示人，则人人知其可宝矣。()若是布之天下，任人取与，世人熟视之若无见，轻慢之心由是而生。下士闻道大笑之，诚天下之至语也。
是以韩退之悲天下无马，刘伯温叹人间无琴，诗书之祸至于数四，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，九州被祸，万马齐喑，此又近人之所知也。
五禽戏者，相传是后汉有神医之称的华佗所创，颇能延年益寿，养性全生。此术在九夏流通甚久，自然算不得什么神通秘技。是以陈鱼闻听楚煌仅以此术相授，虽未将失望之情流于面目，心下也不免有些阑珊之意。
楚煌察言观色，一笑道：“我见夫人无甚兴致，莫非以为此术不足一学？”
陈鱼微微摇头，轻声叹道：“五禽戏通行千年，诚然是天下之奇术。只恐我体质怯弱，素乏根基，又在行途仓促之中，如何能得窥门径？”
楚煌喟然道：“修道炼气固然不是哺金丹、饮玉液那般易易，却也不是难如登天。我现在纵然将此术的精微玄奥说解得天花乱缀，也只是纸上画饼，当不得你的本事。五禽戏取法虎、鹿、熊、猿、鹤，各有步式若干，我只将这些步式隔日传你一二种，看你修习的如何，再作打算。”
陈鱼点头应是。
楚煌略一忖思，便拣了鹤戏中的一个‘鹤步式’，一个‘亮翅式’，走到空场中比划了一下。陈鱼微感忐忑，她也曾拜师学习琴筝歌舞，缘她天姿灵慧，也不觉的有何吃力。说起这道术武艺，心头便先怯了几分。
好在楚煌颇有几分耐心，一本正经的指点她如何如何。陈鱼放下心事，这几年贵为兰泽王妃虽是养尊处优，但她出身清苦，又雅擅歌舞，论起气力也不输与常人。加上那步式与舞技颇有几分相似，她细心一揣摩，便做的像模像样起来。
世间的至德要道本无甚不可示人之处，只不过世人禀赋有差，所见便相隔甚远。()
临安陷没，兰泽国亡。百姓亦是风流云散，逐如飞蓬。镇南侯和朝廷构兵已久，孙氏手握重兵，稍能抵御流寇，又在边近，是以百姓奔投淮阳者为多。
楚煌见陈鱼对鹤戏颇有领悟，到了第三日将鹤戏五式传完，便不再教授新的步式。这五禽戏肖形于禽兽，也是师夷长技之类。欲求得意忘形，先得形神相肖，熊虎之戏与她相形为远，急切间恐难有所成效，学行之道最难得‘意’，所谓一通则百通，若她于鹤戏登堂入室，其它几种便不难事半功倍。
两人厕身难民之中一路北行，沿途不但有流寇肆掠，溃败的官兵也往往成群结队，哄抢百姓，真所谓‘匪过如梳，兵过如篦’，有不可胜言者。
陈鱼锦衣玉食，半生富贵，何曾见过这般惨烈景象，难民流徙如同惊弓之鸟，喊杀声来，一哄而散，有那慌不择路的便向着寇兵的刀口上撞去，种种凄惨，让人怵目惊心。
楚煌纵然有些术法武艺，怎奈处处如此，兵匪如草，旋斩旋生，多有平民百姓无家可归，栖身为盗贼的，祸流天下，不知厎止。
两人只得寻些山路偏僻之处，且行且宿。
陈鱼虽有几分刚毅性子，倒底是闺阁中人，行不得远路，现今兰泽国覆，群龙失首，到处兵荒马乱，干戈纷扰，流离之人思之涕下。遇上这等紧不得慢不得的境况，也是心急无益，楚煌依旧每日提点她将鹤戏演练纯熟，量她步力赶半日路程，秋气袭人，气候日凉一日，自打步入山区，每日只见荒烟蔓草，怪石嶙峋，虽是少些残兵恶寇的肆虐，荒寒之意也着实难挨。
楚煌学道多年，风餐露宿倒是寻常之事，这幕野湿冷却非陈鱼所能禁受，还好当日在营中依她之言将那一床棉被卷入‘齐物袋’中，眼下正好派上用场，这却是陈鱼思虑周至，谋过于人之处。
这晚，楚煌待陈鱼睡下，又和往常一般寻了一株高大的树木落定枝头打坐。自天地两分，物有阴阳，气有清浊，学道者意在汰沙去滓，弃浊取清，而当日天地分判，气之清轻上浮者以为天，故以高阜处为佳，不但神仙多择妙高之峰，鬼怪也性喜幽僻之楼。此本道者视为习常。
楚煌自和荒芜刀魂魄相合，月华朗照对修为裨益尤大，日渐领悟贯通阴阳之道。阴阳变化，奥妙无穷，天地所赖，宇宙所系，又岂是只言片语所能道明。
楚煌正感有所神悟，欣喜莫明，耳畔蓦得传入一阵低泣，神思霍然，种种心会顿如睡梦，霎时不翼而飞，了无痕迹。低头只见陈鱼伏在卧被上，乌发披散，小声抽泣。连忙跃身下去，问个究竟。
“夫人，你怎么了？”楚煌问了两声，却不见她答应。心中奇怪，凑上前去，只见她面颊雪白，双眸紧闭，似在睡梦之中。心中稍安，在她香肩上紧拍了两记。陈鱼才嘤咛一声醒转过来，睁开泪眼朦胧的眸子，怔怔地看着他。
“你没事吧？”楚煌啼笑皆非地问。
良久，陈鱼才轻声一叹，“刚刚看到了小双和毓儿，却原来只是一梦。”
“俗话说，好梦成真。照胧云和太史晴都是术法好手，有她二人护卫，兰毓姐妹当可安然无恙。”楚煌随声宽慰，他又何尝不记挂兰毓的安危。
陈鱼呜咽道：“小双长到这么大，还从未离开过我的身边。往日里仆从无数，车骑千群，煊赫富贵，我也未尝骄人，何意今日生离与死别齐至，所得非所求，所失非所愿，天意弄人，复有何说？”
楚煌微微苦笑，一时也无话可说。母子天性本是人之常情，悲愁怨苦也是思之所至，不可以理说，况此夤夜，正是人夜气积聚，良知萌发的时候，心志柔弱，心思善变。运遇之聚合，便是仙家也常言天命难违，况我凡人呢？
楚煌跌坐一旁，正感无言宽解，忽尔想起一事，从怀中摸出一块玲珑剔透的玉璧来，这玉璧上镌着龟行蛇伏，唤作‘灵犀璧’，乃是当日在双雀庄骊龙海宫大公主龙曼歌临行时所赠，据她所言，此玉能勾通神魂，思无不达。只是她又曾言此玉佩戴甚久，讫无灵验，楚煌只道以她的修为都难以驱使此物，思我平生素不为彼苍眷顾，自是更加难以为力，是以一时未曾放在心上。
此时拿出来摩挲半晌，便把此玉的灵妙说与陈鱼，“母子天性本是天道之常，想那二十四孝中，有‘啮指痛心’、‘扼虎救父’种种不可思议之事，古人常云，精诚所至，金石为开，儿女言孝已是如此，父母思儿也是一般。此玉留在我身上无用，不如奉赠与你，或可揣摩出其中的奥妙来。”楚煌说了些法宝祭炼和使用的常理，只是未提及此玉也是旁人相赠，陈鱼自也无从得知。
法宝者，乃仙家器用之通称也。世间法宝，光怪陆离，神妙万端，有不可尽识者。如来曾与观音言道，以你的法力广大，能普阅周天之事，却还不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类。碌碌余子，又何足道哉？
如此看来，仙家法宝何只万亿，如何能知其根底？尽人皆知，上古之世，制作草率，虎豹为邻，狼虫为伍，此所谓茹毛饮血之世也，千万年来，器用日富，文明愈盛，虽然通天之圣人千年难觅，博识鸿儒却还代有其人，推知仙家，又何莫不然呢？
仙家素有先天、后天之说，先天之鸿宝亦不过是天地所钟，璞玉浑金，偶然得之。及至物种日竞，万仙大战，成者为神，败者为妖，群思克敌制胜，祭炼之法大行其道，至于今日尚不知厎止。
老子有言，“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”值此战国离乱之世，天下群雄各以争伐兼并为能事，此言几何而不为天方夜谭。器用日富，物欲炽盛，天下之极轨也。然而，以此而为天下万民之福祉，似又大谬不然。如此，则小国寡民之言，亦可以深长思也。
法宝之成，原是因仙家之器用而生，溽阴阳之气，采五行之金，小者移魂易魄，夺人性命，大者参天化地，移山架海，此固凡人之所深惮，而又无可奈何之事也。