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有《昆仑山颂》一首：峰外多峰峰不存，岭外有岭岭难寻。地大势高无险阻，到处川原一线平。目极雪线连天际，望中牛马漫逡巡。漠漠荒野人迹少，间有水草便是客。粒粒砂石是何物，辨别留待勘探群。我车日行三百里，七天驰骋不曾停。昆仑魄力何伟大，不以丘壑博盛名。驱遣江河东入海，控制五岳断山横。

昆仑山山脉西起帕米尔高原，全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里。昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，灵气充沛，自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道，远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。

《山海经?海内西经》描述说：“海内昆仑之虚，在西北、帝下之都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”

昆仑山自然条件得天独厚，自古又是佛道圣地，理应有许多不寻常的人物。一直以来，许多人慕名前来寻觅，可惜传说中的神仙就像是水中月镜中花，世人都当做是子虚乌有的事，一笑了之。

话说清末爆发了太平天国起义，1862年初，太平天国将领陈得才率一只太平军西征河南、陕西。1863年年底，收到天京命令回师救天京，留下一只军队由陈留带领转战西北各省。1864年太平天国首都天京被清军攻陷后，清军全力围剿各处太平天国残余部队。陈留四处受敌，率军两千余人逃进昆仑山山区，清军全面封锁昆仑山，四处追击陈留。陈留与将士常年食不果腹，军心涣散，两千多将士死的死逃的逃，过了两年，只剩一百二十余人。

1867年春，遭奸细引诱，一百二十余人被清军围困在昆仑山的吾太峰。将士浴血奋战三天三夜，杀死清军四百多人，退到吾太崖时仅剩陈留和两个士兵。三人浑身鲜血，身上均多处受伤，相互搀扶站在崖边。身后万丈悬崖，身前密密麻麻的清兵步步紧逼，三人知道大势已去，想到已经战死的手足兄弟，心里反而坦然。

围着的清军中走出一个将领，叱道：“陈留，今天你插翅难飞，乖乖的投降，留你一个全尸。”陈留三人怒目而视，道：“放屁，我天国将士，只有战死沙场的，没有屈膝投降的，有种便来，今天就是死也要再拉几个垫背的。”三人横刀冷对，大义凛然，清军众人不由一惊。

那将领冷哼一声，又道：“敬酒不吃吃罚酒，上。”手一挥，后面的军士蜂拥向前。陈留身旁两人护在陈留身前，看清军乱刀砍来，右边一人受伤较重，力量不济，被乱刀砍死在地上。左边一人也不躲闪，奋力一刀，砍中一人，双双倒在地上。

陈留边战边退，也杀了两人，左臂又挨了一刀，渐渐退到悬崖边上。悬崖狭窄，清军无法一齐涌来，陈留仗着地利，又杀两人，清军众人心惊，不敢靠近。那清军将领从人群中挤出来，拿起一把火枪，对着陈留就是一枪。陈留胸前感觉好似被力一撞，身子向后便倒，跌下万丈深渊，没了意识。

不知道过来多久，陈留醒来，仍旧满身血迹，身上却没有一处伤口。他站起来，伸展手脚，手脚灵活，与前些日子一般。陈留心里懵懂，环顾四周，树木参天，鸟语花香，以为在天堂。正茫然间，林里走出一个老人来，只见老人童颜鹤发，身穿长袍，一头雪白长发盘成一圈，用一个金黄小冠罩在头顶，脑后白发随意披在后背，与一身长袍一起随风飘逸，老人徐徐走来，却似神仙一般。

老人走到陈留身前，悠然道：“你醒来了？”陈留心中惶恐，连连称是。老人又道：“你不必惊慌，我看你们在山里转了两年，敬你是条好汉，因此救你。”言下之意老人知道陈留这两年来的一举一动，他的性命也是这个老人所救。

陈留记起自己是受伤后又中枪掉下悬崖，如今身体却完好无损，不知道这个老人是怎么救的自己。他虽然跟随洪秀全拜上帝，一生却不信鬼不信神，今日的事实在太过蹊跷，恍如梦中，当即恭敬地道：“谢前辈救命之恩，敢问前辈大名，日后好报前辈救命之恩。”

老人道：“我叫无量子，我救你是看你还不错，没想过要你报答，只是有一件事要麻烦你。”陈留心里琢磨着老人的名字，不知道哪个是姓哪个是名，似乎更像是个道士的名字，又不敢问，听无量子要他办事，不敢不从，道：“前辈尽管吩咐，我一定照办。”

无量子手里不知道什么时候变出两本书，道：“我这里有两本书，你帮我带出山去，我与落日观的游云道长是旧交，你把书交给他，你也在观里做个道士，可保你下半生无忧。”

陈留双手接过书，看是两本《无量子纪事》，敢情是无量子自己写的。他已经隐隐猜到无量子非凡人，听无量子要他在落日观做道士，想到自己为之奋斗了半生的太平天国运动已经彻底失败，如今自己大难不死，也心灰意冷，做个与世无争的道士未尝不是件好事，便道：“遵从前辈教诲，只是不知落日观在何处？”

无量子道：“这个无需你操心，我自会送你去。”言毕手一挥，平地起了一团白雾，陈留只觉身子飘飘然，听得耳边呼呼的风声，片刻后，脚踏实地，白雾渐渐离去，眼前出现一座道观，观门顶三个斗大的字，正是“落日观”。

陈留心里愕然，不知道只是片刻功夫，自己已经飞了上千里远。再看那团白雾，升上高空，缓缓向西飘走去。陈留从此隐姓埋名在落日观做了个道士，修心养性，下半生果然平平安安，民国一十二年春，溘然长逝，享年九十八岁。

再说无量子送陈留到落日观后，在天上随风飘游，看世间百态，不止一两日，回到昆仑山，落在一峰腰上。这山叫无量峰，常年银装素裹，山间云雾缭绕，人迹罕至。无量峰四面悬崖陡壁，连上山的小路都没有，根本无法攀爬。半腰处突出一块大石头来，石块大约有十平方米大小，朝上的一面很平整。

无量子就是站在这块石头上，远眺群峰，看万里云海。他双目淡然，却炯炯有神，许久眼中精光一隐，转身向身后的石壁走去。石壁嶙峋，上面还长着杂草。无量子走到距离石壁大约一米的地方，原本深褐色的石壁竟开始褪色，变成了浅褐色，再变成灰白色，最后连灰白色也全部褪去，成了透明的了。

石壁变化过程自然顺畅，眨眼间就完成，那石壁竟凭空出现一个直径约两米的圆形隧道。无量子的脚步没有半分停滞，径直走进了圆洞中。这条圆形隧道长五米左右，隧道的尽头豁然开朗，竟是一个长约二十米、宽约十米、高约五米的大厅。大厅六面都很平整，远远看与水泥墙壁没有多少区别，近处仔细看才会发现并不是水泥墙壁，而是整块的石头。整个大厅没有一条缝隙，显然不是人工敲凿出来的。厅里面很空旷，只中间摆着一张石桌，六张石凳围着桌子摆在地下，石壁四周挂着几盏灯，可以照亮整个大厅。

无量子踏进大厅后，身后的隧道开始出现灰白的颜色，接着颜色渐渐变深，成了浅褐色、深褐色，最后变成和四周一样的石壁，刚才的隧道就这样消失了。这时如果在外面看，原先出现洞口的地方也恢复原样，无论如何也看不出山体里面竟然隐藏着一个大厅。

他站定环视大厅，一声叹息，好似不舍，喃喃道：“难道修仙之人今日真的就此断绝？”一千余年的事瞬间掠过，道：“修仙之道由盛至衰，师父早有预言，今日果然如此，天意如此，却是人力所不能左右，我今日大限已至，更是无力回天，罢了，罢了……”

说完走向石桌，待到近处却看见石桌旁边有一条走廊，走廊两边各有三个石室，石室都没有门。他走进右边第一间石室，却是一间书房，书房立着两排书架，书架都是石板做成，书架上放着很多书籍，各式各样，除了纸质书本外，竟然有许多竹简木牍，皮书帛书也不少，虽然没有半点灰尘覆盖，但可以看出年代古远。

书房中间有一张石书桌，一张石椅子，桌子摆有文房四宝。无量子坐在椅子上，磨墨铺纸，沉思片刻，挥笔疾书：

“老朽生于北宋景德年间，少时有缘拜于师祖子牙门下，至今已有千余年。本门乃阐教一脉，教内原本仙家众多，凡尘商周之争，却成仙界浩劫，阐教与截教牵扯其中，人间仙人几乎俱损殆已尽，剩下少数初修之人，传教修仙之法，家师乃其中之一。

自周以来，各派广收门徒，传习修仙之法，以图光大门派，但少有成就者。隋唐以后，人体异变，体内灵气化成劲气，虽然体魄强悍，但却再无修仙之体，修仙一事竟成幻事，世人俱以为虚无。

宋元之后，灵气污浊，无法化成内劲，练武之人也只是强健肌肉而已，以至现在世人平庸无能。遂以为飞檐走壁只是幻想，修仙之道更是虚渺之事，无人相信。

原修仙有小成之人，因灵气污浊不能结丹成神，如今亦逐渐仙逝。老朽近百年寻访同道，竟无一人，今日自知大限将至，修仙之道恐怕至此终断。

此石屋乃师尊修成，有石室六间，书室典籍众多，修仙之道多有记载；器室灵器也多，凡人虽不能御用，却也是至宝。遗书一封，留待有缘人，知晓前人之事。

阐教无量子遗笔

无量子收笔凝视，自觉字体飘逸却苍劲有力，眼神掠过一丝满意。这无量子正是当年西岐姜子牙的徒孙无量子，今年已近千岁，他后半生修炼没有进展，结丹无望，今日大限将至，心情阴郁。想到修仙之道就此终断，无数前辈再不会有人仰慕参拜，反而被世人谈笑，更是闷闷不乐，待到写完遗书，自觉是天意如此，原本郁结的心便邃尔释然。

无量子把遗书对折，放在石桌上，走到右边最后一间石屋，这间石屋有一张石床，床边一具香鼎。无量子坐上石床，盘膝而坐，缓缓闭上眼睛，脸色渐渐沉寂，当最后一丝神色褪去，就再无半点生气了。

石屋外依旧银装素裹，云雾缭绕，看不出山腰深处竟有一石屋，更不知道石屋里发生的一切。