第116章 鬼谱(日本版)(1 / 1)

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&hapters/202/6/]]]临近新年了,不说那些见鬼的糟心事了。

花上一个章节,聊一下鬼谱,说白一点,就是说说鬼的种类。

中国的鬼,都是根据鬼的特性来命名的,我觉得没什么好讲,譬如,中国的鬼谱将鬼分为三十五大类,有常在阴沟、河道旁边,以水为食的食水鬼;喜欢与喝醉之人“打交道”,食其呕吐物的食吐鬼;靠墙横行,足不触地,可夜行千里的疾行鬼……还有像食风鬼、欲色鬼、食血鬼、食香鬼……都是能着名称就知道是怎样的鬼,我也就不再这里一一列举了。

日本,受中国文化的影响极其深远,鬼文化也是其中极为重要的一个组成部分,而日本的鬼谱,都是根据传说演变而来,很多日本恐怖题材的电影,就是从日本鬼谱中演变而来,举个例子:有一部很经典的桥段,《午夜凶铃》中贞子从电视里爬出,那就是模仿了日本鬼谱中,有一个叫“杀生石”的鬼从石中爬出来的典故。

当然,这类的经典桥段有很多,我将我所知的,都整理奉上,不足之处,还望不吝赐教。(由于在日本鬼谱中的传说版本实在太多太杂,我只能择主流的来说。)

一、黑塚

此鬼可能是一名典型的“完美主义者”,特别是对自己的身材,非常讲究,最初它是无形的,有一天,它中一女子的双腿非常完美,就将其女子杀死,夺其双腿。于是黑塚从无形变成了两条修长的腿。如果有一天你到只有两条腿在行走,那恭喜你,你可能碰到了“初期”的黑塚。

过了一段时日,黑塚又发现一女子身材非常曼妙,将其杀死,夺其身材,于是黑塚从只有两条腿“发展”成双腿加身材。最后它又发现了一女子的双臂非常惊艳,于是又杀死那女子,夺其双臂。

正当黑塚的人形即将成功,但该有一张怎样的脸将黑塚为难住了!

全天下这么多女子,有没有一张最漂亮的脸呢?

人形将成的黑塚,已经自己长出了一张丑陋无比的脸:头发稀疏,满脸褶皱,双眼大如牛眼,满嘴牙齿溢出嘴唇……

黑塚容得不有这张脸,于是它拼命寻找完美的脸。但它只有一次更换的机会。

它每天要弄来至少三个人头,来和它完美身材进行配对,但它总是觉得这个不满意,那个不行…直到现在,它还在苦苦搜寻它心目中最完美的那张脸。

二、红叶狩

一个患了不治之症的女子,听信偏方,吃人的脑髓可以治愈。但又有谁可以为这个女子贡献自己的脑髓呢?

不得已,该女子想到了杀人。可自己一副病态,如何杀人?色诱。这是她唯一的机会。

于是,她在丛林中物色“猎物”,也终于,她色诱成功了。

只可惜,她可以在色诱过程中,趁对方不注意将其杀死,但是她哪来的力气,撬开坚硬的头颅,吸吮到她梦寐以求的脑髓呢?

于是她在绝望中,伴着那被她杀死的男子一起死去。

死后的她依旧信仰者吸人脑髓可以康健,因此,她始终守候在那片丛林,等待着愿者上钩。

而且这时候的她也有能力,撬开头颅,到的米酱色,带着一点猩红的脑髓,可她再也吸不了脑髓,因为她陡然发现,每次杀人之后,那“盛开”脑髓的头颅,同样也会成为鬼界的“产物”,没有任何一个鬼可以伤害同类!

可她依旧乐此不疲,久而久之,那片丛林被鲜血染得鲜红,可她依旧在守候着属于她的那份脑髓。

三、雪女

在一处常年积雪的雪山上,有一山神,到一壮年过雪山,就有了一些思凡的想法。那壮年也是很不小心,或许是觉得这雪山很美,然后拿出了进雪山前亲手采摘的一朵红花,放在了雪地之上,白茫茫的一片雪山,突然有一点红,这画面很美。

壮年的举动让山神误以为壮年喜欢上了她。这让正在思凡的山神,有些欣喜若狂,但她不知道如何去留住壮年,留在自己的身边,让他不会远去。于是她拼命的“唤雪”,让雪上的雪越下越大,直至把那壮年困在雪山。壮年遭困,因饥寒交迫而死去。

山神这一“无耻”的行为遭到天谴,神的职位被剥夺,山神贬为普通的雪女。

雪女要离开那座雪山,她什么都不要,就要了那多壮年留下的红花。

当雪女得知人死后会变成鬼,雪女毅然决然的带着红花,选择死亡,希望在那边能找到那个给她红花的壮年!

四、道成寺钟

这个故事很有意思,在日本也是流传的最广的一个鬼故事。重点讲一下吧:

主人公安珍,是一名游僧,相貌俊秀,云游四海,每处寺庙都是他的“家”。有一日,安珍前往熊野(地名)参拜,途径真砂(地名,相当于中国的一个驿站)休息,被当地富翁庄司的女儿清姬一眼中,清姬倒是一名洒脱的女子,当晚就到了安珍的住所内向其表白,这可把安珍给吓坏了。

安珍见推辞不了,只能敷衍清姬,说自己到熊野参拜结束后,返回,到时再谈这事。清姬信以为真,就答应了。

可是清姬一连等了多日,不见安珍返回,于是就多处打听,打听得知,安珍熊野参拜结束后,径直去了日高寺(道成寺的前称)。清姬发狂般的赶到了日高寺,安珍躲在寺内,不愿相见。清姬爆发了,(据《元亨释书》记载,当时的清姬形似女鬼。)冲进寺内,要找安珍。安珍见无处可躲,就向日高寺的僧侣说明事情,祈求帮助。日高寺僧侣连忙将安珍藏于一正在修补的吊钟之内。

另一边,清姬遍寻日高寺,都没有找到自己心爱的安珍,怨怒之下,化身为一条大蛇,对着日高寺四处喷火,将日高寺付诸一炬,安珍因藏在吊钟之内,无处可逃,被活活烧死。清姬到安珍死于吊钟之内,流着血泪,跳入附近的大海,溺水而亡。

三日后,日高寺主持做得一梦,梦见两条缠在一起的大蛇,其中一条大蛇对着日高寺主持说道:“我是已死的安珍,和蛇女清姬在地域里结为夫妻,无法成佛,请帮其超度。”

日高寺主持醒来之后,依梦所托,为安珍超度,并立下规矩:日高寺往后,不得女子入寺。

四百年后,日高寺几经沧桑,已更名为钟卷寺(和日高寺一样,是道成寺的前称),在这四百年前,这座寺庙一直没有吊钟,直到正平十四年(公元一三五九年,这个年头在中国应该是朱元璋一统天下的关键年头),钟卷寺的吊钟落成,落成那天,钟卷寺举行法事,其附近的男信徒们均入寺参拜。(女子不得入寺的规矩一直没变。)

也正在此时,有一女性戏子(《元亨释书》记载为“白拍子”,现在的话就是演员)要入寺,钟卷寺僧侣当然不能放行。

最后在那戏子的苦苦哀求之下,僧侣不得已,只能让其穿上男人的行头得以入内。戏子入内后,就在吊钟前开始跳舞,跳得很投入,跳到男信徒们都散去,还在跳。僧侣一直守到深更半夜,实在扛不住了,纷纷都去睡觉了,那戏子才停下舞步,对着吊钟大喊三声:“我恨吊钟”后,径直拉下吊钟,钻进吊钟之内。

这时钟卷寺主持才得知,这四百年来,成为蛇妖的清姬依旧有着怨恨。

于是钟卷寺主持召集僧侣,齐齐围住吊钟诵经。钻进吊钟之内的清姬,欲喷火烧毁吊钟,怎奈,诵经的法力过于高强,最终只能**而死。

钟卷寺也因为此事,一度成为了废寺,知道一七四一年,钟卷寺改名道成寺,才恢复香火,且极为旺盛,每年有三十万香客前往祭拜。

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