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“原来是这样。”亓晓婷恍然大悟：“可在神仙的手里，就是了不起的法器。任强兄……哦，我听说你是天界的书记员，我们都是穿越者，而且，我听说你在穿越前也在县文化馆工作过，我更愿意用前世的称谓称呼你，你说呢？”
任强：“这样更好，我们是从二十一世纪穿越过来的，习惯了称兄道弟。这样称呼显得亲近，让我们能想起我们的前世来，知道穿越的不容易，更有利于我们去拼搏，去奋斗。”
亓晓婷：“那我就这样称呼你了。任强兄，我希望你把三霄请来。尤其是云霄，她的混元金斗是扣住火星的最好法器。
“你刚才介绍的时候，我脑海里就出现了一个大罩子，一下就把蛇王妃他们所化的火星给扣住了。这个法器最有利了。”
任强：“那好，碧霄现在就在崔母庙的碧霞宫里，找到她，那两个人也就找到了。”
亓晓婷：“咱这就去请，如何？”
任强：“可以。”说着站起身。
璪和强也站起来，说：“你们上南，我们上北，到柳林那里等着你们去。万一蛇妖们出逃，也好给那里的人打个帮手。”
四人一同出了璪和强的空间，任强招来一片云朵，亓晓婷与他上去，乘着云朵向南飘飞而去。
由于枣林和柳林紧挨着，璪和强二人步行，向柳林走去。
路上，亓晓婷和任强，都简单扼要地说了说自己前世和穿越的过程。
原来，两个人在前世还真是同事，都在棘津州县文化馆工作过。
任强是二00五年，在一次大风中，被街上掉下来的广告牌砸中丧命而穿越。
亓晓婷二0一六年才参加工作。倒是听说了这回事，由于不认识，也就没在意。
“巧了，”任强感叹道：“我在大风中丧命而穿越，你也是在大风中肉身穿越，我们两个人都对风结下了不解之缘！”
“我们那时是和平年代，只要不是因为病和刻意去死，只能是大自然的‘眷顾’了！”亓晓婷笑道：“咱都是穿越者，有时间，互相说说穿越以后的经历。”
任强穿越到远古，比自己早了几万年，经历一定很曲折丰富，亓晓婷对此很感兴趣。
任强：“好的，等把蛇王妃他们消灭了，有了时间，我一定原原本本地告诉你。”
说着啦着，崔母庙到了。
“咱先看看庙的规模，你先有个感性认识，以后给三霄说起话来，你心里好有数。”任强建议道。
亓晓婷：“那好，你也给我介绍介绍。前世里我看到的，就是一间碧霞宫，还很简陋。”
任强：“闹日本鬼子时毁的不轻，后来又破四旧，全扒了。你看到的碧霞宫，还是后来乡亲们集资修建的。咱不说这个了，我领你们看看现在的崔母庙。”
两个人也没下云头，紧挨庙顶在低空观看。好在是夜间，庙里没有香客。庙里的主持、僧人，知道常有神仙驾云来去，也就见惯不怪。
今夜月明星稀，加之亓晓婷打开了冥眼，一切看的真真切切。
任强一边低飞，一边向亓晓婷介绍庙的起始年代，建筑规模，亓晓婷看的目不暇接。在任强的介绍下，亓晓婷知道了崔母庙的大概情况：
崔母庙坐落在新屯乡政府约五华里处。位于崔母北街之南，占地约千亩。
崔母庙建于隋代，唐代予以扩建，其后各代都曾修缮。
崔母庙是诸多寺庙建筑群体的总称。其中有：大成殿、金刚殿、苍王爷庙、眼光奶奶庙、火神庙、送子娘娘庙、碧霞宫、麦王奶奶庙、托塔天王庙、十八罗汉殿、魁星阁、阎王殿、河神庙、三官庙、关帝庙、玉皇庙、卧姑奶奶庙、九女殿。
里面还有香火池、钟楼、戏楼。
其中较大的殿阁都是叠沿歇山顶，各座所铺琉璃瓦大小式样不一，色彩也各异。正如碑记中所说：“碧霞元君，难免独尊，北阙众拱，画栋雕梁上千云汉，绛楼紫阁远曜星斗。”
整个庙群又分中、东、西三个群体。
中部群体：
进山门便是大成殿，独为一个院落，民俗称“圣人庙”，面阔五（约三十米）进深二，悬“大成殿”匾。有木雕“至圣先师孔子之位”和颜回、曾参、子思孟轲等“四大贤人”牌位。殿前有两通碑竖于龟背上。
金刚殿位于大成殿之北，面阔三（约十二米），进深二（约八米）。前后支撑八根立柱，有四大金刚。
苍王爷庙和眼光奶奶庙，位于金刚殿东侧。
火神爷庙和送子娘娘庙，位于金刚殿后边。
香火池位于金刚殿西侧。
碧霞宫位于金刚殿之后，亦名泰山行宫，俗称“崔母奶奶庙”。为全庙群体中心 ，高十余米，长宽各约十五米，面阔三，进深三，悬匾“碧霞宫”。
铜铸碧霄像约数百斤，两侧各有一名泥塑童子。宫两边各有多尊泥塑神像。宫之前有五通碑各自立于龟背上。
麦王奶奶庙位于碧霞宫西侧。
托塔天王庙位于碧霞宫北面。内有托塔李天王铜像，重约四五十斤。东西两侧各有一通碑。因前面的宫殿高大，遮住了阳光和月光，俗称无影庙、无影碑。
钟楼位于托塔天王庙后，正方形，周边长约二十四米，歇山顶铺以琉璃瓦，内由九个大红立柱支撑。
东南角有木架挂着的大铁钟，重约两顿。
北面有笑口常开的弥勒佛木刻像，佛腹内藏有经书。
“据说，前世抗战胜利后，有人撬开佛像后背，发现内藏《论语》、《孟子》等共四本书。”任强解释道。
十八罗汉殿位于北端，面阔三（约十五米），进深一（约四米）。内有泥塑十八罗汉。
东部群体：
魁星阁位于东南偊，形似门庭，悬匾“魁星阁“，俗名“望乡台”。
过望乡台，便是一个院落，阎罗殿坐落在正北，左右各有配殿。内有泥塑阎罗像和判官、小鬼等。还有因在世时曾犯罪受各种酷刑的木雕像。如割耳、剜眼、割舌、刀铡、磨研、挖心、下油锅等。
河神庙位于阎罗殿东侧。内有木雕河神。
三官庙位于阎罗殿北，面阔三（约十二米），进深二（约十米）。内有城隍爷、土地爷木雕像。脊顶上有两个陶制神像，一名齐天，一名阿来。
三官庙往北是庙役护备局，再后是僧人住舍禅房。
西部群体：
戏楼位于西南南端，东西约十二米，南北约十四米，两层。戏楼北有一个小便门，便门外有一口水井。戏楼之北有两通碑立于龟背上，上顶砌有瓦木结构小房顶。碑之北各有一个石狮。
关帝庙位于戏楼之后。面阔三（约十五米），进深二（约十米）。台阶特高，站于其上可看到西楼内唱戏。庙内有约一吨半重的铜铸关帝像。两侧是关平、周仓木雕像。
玉皇庙位于关帝庙之北约十米处。面阔三（约十二米），进深二（约十米），内有重约千斤的铜铸玉皇大帝像。庙北有三米宽的西大门。
卧姑奶奶庙位于玉皇庙之后，内有木雕卧坐女神像。
九女殿位于玉皇庙西北处。面阔九（约三十六米），进深一（约四米），并列九尊泥塑女神像。
群体之外有万人坑、石王府、西大阁、墓地、恶狗庄庙：
万人坑位于西大门外，南至阎家村，北至孔家村，是百余亩低洼地。每年庙会期间，各类文化娱乐活动集于这个场地。
石王府位于万人坑西北。开始有无建筑无考，至近代散落众多石雕，如石坊、石鸡、石鸭、石马、石骆驼……故被称作石王府。
西大阁位于万人坑之北，东西与崔母庙整体基本取齐。基址是六、七米高的土台，台上是一所大院，北侧一座阁楼，内有泥塑王母娘娘像。
墓地位于大阁之西，孔家村南。面积数十亩的大土岗，是历年僧、道与乞丐死亡后的葬埋之地。
恶狗庄庙位于崔母庙北约五华里处，结构为普通房舍。
“为什么还要建恶狗庄庙呢？”亓晓婷不解地问。
任强：“传说，人死后，灵魂要到崔母庙里报一下到，然后再去阴市。进崔母庙前，必先经过这个恶狗庄。
“恶狗庄里的狗特别凶恶，只要逮住鬼魂，就下口撕咬。有的鬼魂过不了恶狗庄，去不了阴市，就会变成游魂野鬼。
“因此，我们棘津州有个风俗：死者入殓前手里要拿着一根小木棍和发面饼（或馒头），俗称“打狗棒”、“喂狗饼”。送山（又名送门幡）时，给那些纸扎的童子脖子里挎上馒头片，用此打发恶狗。”
亓晓婷：“这个民俗我也听说过，但不知什么原因。听你这一说，原来是这么回事！”
任强：“每一个民俗都有讲究，探究起来，很有意思。”
“真没想到崔母庙这么宏伟壮观，要是能保留到我们的前世二十一世纪，一定是宝贵的非文化遗产，说不定会定成省级保护文物。”亓晓婷由衷地感叹道。
任强：“这就是历史。我们是穿越者，有幸看到了，大多数人都是从资料上了解了。”
任强在碧霞宫门外落下云头，二人走进庙堂。